A continuación aparecen varios términos, que permiten entender aspectos amplios y aplicables en diversos campos.
Ellos son:
Concepto Abstracción
Axioma Comunidad
Constructo Creatividad
Idea Indicador
Ingenio Ley
Norma Novedad
Nuevo Original
Paradigma Parámetro
Pertinencia Principio
Praxis Prospectiva
Relevancia Supuesto
Sistema Teoría
Teoría de Sistemas
"La abstracción es la capacidad mental superior que tiene todo ser humano para poder deducir la esencia de un concepto o situación determinada."
Fuente: Ana Iris Rodriguez. Definición de abstracción. <http://www.psicopedagogia.com/definicion/abstraccion>
García Cano, Darlleny
Universidad de Manizales-Ingenieria de Sistemas y Telecomunicaciones-Práctica Investigativa I
darllenygarcia@hotmail.com
"'abstracción' designa un proceso por el cual separamos o aislamos intelectualmente alguna o algunas cualidades de un objeto. Por ejemplo, cuando separamos de un perro su cualidad de doméstico,
decimos que hemos abstraido la cualidad 'doméstico'. La abstracción implica entonces a) separar, b) cualidades, c) mentalmente.
a) Separar: Los propósitos por los cuales desearíamos separar una cualidad de un objeto pueden ser como mínimo tres: primero, podemos aislar una cualidad de las demás para estudiarla individualmente,
como cuando un biólogo aísla mentalmente la cualidad 'metabolismo' del objeto ser vivo, para estudiar el conjunto de reacciones químicas que tienen lugar en él. Segundo, aislamos o separamos
cualidades de un objeto con el fin de distinguir las que son accidentales de las que son esenciales. El propósito de esta abstracción es captar intelectualmente la esencia del objeto, prescindiendo
de lo accidental. Tercero, se consideran varios objetos y se abstrae alguna cualidad en común, con el fin de llegar a una generalización. Por ejemplo, abstrayendo la cualidad 'volar' de los pájaros,
obtenemos la generalización 'todos los pájaros vuelan'.
b) Cualidades: lo que se separa o aísla son cualidades de objetos, no objetos de cualidades. Las cualidades también pueden llamarse propiedades, atributos o características.
c) Mentalmente: La separación de la cualidad es mental, no física. Si bien es posible separar la cualidad 'blanca' del objeto pared en forma física, por ejemplo despintándola con alguna herramienta,
esto no es abstraer en el sentido en que habitualmente se entiende este concepto."
Fuente: Piaget Jean, 1978. ABSTRACCION. <http://www.chasqueweb.ufrgs.br/~slomp/epistemologia-genetica/glossario/ABSTRACCION.htm>
López Molina,Alejandra
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
alejalop_135@hotmail.com
“Se parte de un conjunto de objetos dados: a, b, c... en los cuales se define una relación de equivalencia, es decir una relación que tiene las propiedades de simetría y transitividad. La simetría
significa que si un objeto está en la relación en cuestión con algún objeto, éste también lo está con el primero. La transitividad dice que si un objeto está relacionado del modo indicado con otro y
éste con un tercero, el primero también lo está con el tercero.
Sólo dentro de un lenguaje muy exacto, como se ha desarrollado en la lógica moderna, es posible caracterizar con precisión estas propiedades generales de relaciones y, por ejemplo, mostrar que las
relaciones de equivalencia también pueden definirse mediante otros grupos de condiciones. Notemos en particular que la simetría junto con la transitividad implican lógicamente a la reflexividad, en
el sentido de que todo objeto (del universo de discurso considerado) si está en la relación en cuestión con algo, lo está consigo mismo”
FUENTE: I. Angelelli (2007). Abstracción moderna y tradicional. España: Universidad de Navarra. Pag. 10
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/2084/1/01.%20I.%20ANGELELLI%2c%20Abstracci%C3%B3n%20moderna%20y%20tradicional.pdf
APORTE DE: OCAMPO RESTREPO, Juan Sebastián. Universidad de Caldas. Lic. Ciencias Sociales.INTRODUCCIÓN A LA INFORMATICA GP.12.
"Existe una gran confusión con relación al concepto de promoción de salud. Este es un concepto amplio y la tendencia ha sido para uno u otros grupos limitarse a uno u otro aspecto de la formulación
completa"
Fuente: helena E Restrepo. promoción de la salud como construir vida saludable, Colombia, editorial panameticana, pag 3
Leidy Marin Villegas
Universidad de Caldas, Licenciatura en filosofía y letras, introducción a la informática gurpo 10
leidymarin7@gmail.com
"Por abstracción de datos se entiende la separación de los detalles de implementación acerca de la representación de los datos y operaciones respecto de la manipulación del dato mismo"
Fuente: Martinez Gil, Francisco A; Quetglas,Gregorio Martin 2003. Introducción a la Informática en C.Valencia: Universidad de Valencia.
http://books.google.es/books?id=-cVzTPOWf3kC&pg=PA167&dq=definici%C3%B3n+de+abstracci%C3%B3n&hl=es&sa=X&ei=rxUkUbqQJozg8ASZnIGoBQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=definici%C3%B3n%20de%20abstracci%C3%B3n&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
"Es importante tener en cuenta que la noción de concepto siempre aparece vinculada al contexto. La conceptualización se desarrolla con la interacción entre los sentidos, el lenguaje y los factores
culturales. Conocer algo mediante la experiencia y transformar ese conocimiento en un concepto es posible por las referencias que se realizan sobre una cosa o una situación que es única e
irrepetible."
Fuente: Definición de concepto - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/concepto/#ixzz2LV1EH1KO
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
“La abstracción como producto del pensamiento no es sino la escisión del mundo, del concreto real a través del pensamiento. • de un modo lógico e inevitable el hombre abstrae en el proceso del
conocimiento una serie de facetas, propiedades, y rasgos de la diversidad de los fenómenos”
Fuente: La abstracción en la sociologia clásica. http://docencia.izt.uam.mx/egt/publicaciones/libros/El%20metodo/capitulo_2.pdf
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
“El nivel de abstracción más bajo consiste en la definición de elementos metodológicos (solo para algún sistema concreto). Un nivel de abstracción más alto consiste en la aplicación de esos elementos
a algún conjunto de sistemas (ya sean estos no tipificados, de un tipo específico, de varios tipos, para todos los sistemas, etc.). Gráficamente se puede representar la metodología de los sistemas
como la dependencia del nivel de abstracción de los tipos de sistemas diferentes.”
Fuente: Zubenko, Yuriy (2004). El concepto y las formas de la educación usando la teoría axiomática de los sistemas. Revista de Informática Educativa y Medios Audiovisuales Vol. 1(2), pagina
19.
http://laboratorios.fi.uba.ar/lie/Revista/Articulos/010102/A3may2004.pdf
Parra Arias, Andres Mauricio
Universidad De Caldas-geología-introducción a la informática-grupo 11.
andresparraarias@gmail.com
"Se puede decir, por tanto, que los conceptos son los ladrillos de la teoría y que mediante la operacionalización de los conceptos realizamos la traducción empírica de una teoría. El concepto tiende
un puente que conecta la orilla teórica con la orilla del mundo empírico observable. Como escribió Blumer, la teoría tiene sentido para la ciencia solo en la medida que logra conectarse con el mundo
empírico de manera provechosa; los conceptos son los únicos instrumentos que permiten establecer tal conexión"
Fuente: Cejudo Jose, (2007). Metodología y Técnicas de Investigación Social. España: McGRAW-HILL. p .77.
Aporte de: Tarapues Nancy. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Inducción a la informática, Grupo 11. Correo electrónico: nancyaneth01@gmail.com
En informática la abstracción consiste en aislar un elemento de su contexto o del resto de elementos que lo acompaña, de este modo en programación, el término se refiera al énfasis en el "¿qué hace?"
Más que en el "¿cómo lo hace?" (Características de la caja negra).
Los lenguajes de programación son las herramientas mediante las cuales los diseñadores de lenguajes pueden implementar los modelos abstractos. La abstracción ofrecida por los lenguajes de
programación se puede dividir en dos categorías: abstracción de datos (pertenecientes a los datos) y abstracción de control (perteneciente a las estructuras de control). E informática se puede
definir la abstracción como un proceso mental que ignora partes de un todo selectivamente, con el fin de facilitar su comprensión; con respecto a la resolución de un problema, la abstracción consiste
ignorar detalles específicos del mismo, buscando generalidades que ayuden a resolver el problema; conlleva un proceso de descomposición del problema en subpartes que depende del nivel de detalles que
se desee, con el fin de resolver cada una de las subpartes para después resolver el problema en su totalidad.
FUENTE: Gabriel Navarro, abstracción de datos, Universidad de Granada, España, 2009.
APORTE DE: yina Maritza llanos villa, universidad de caldas, lic. biologia y quimica, introducciion a
la informatica, grupo 12, yllanosvilla@gmail.com
ABSTRACCIÓN MODERNA Y TRADICIONAL
¿Qué consecuencias tiene el hacer abstracción dentro de esta teoría moderna? La respuesta es inmediata: como consecuencia de la abstracción se produce un fenómeno de indiscernibilidad entre los
objetos dados inicialmente como distintos. Esta indiscernibilidad va en dos direcciones: 1) todos los objetos iniciales que estén en la relación de equivalencia considerada se vuelven, bajo la
abstracción, indiscernibles, es decir, todo lo que se dice de uno también se dice del otro, 2) si dos objetos cualesquiera se vuelven indiscernibles bajo la abstracción, ello significa que están
vinculados por la relación de equivalencia. La parte (1) es obvia (por la definición misma de invariancia), la parte (2) se prueba como sigue. Si dos objetos a y b son indiscernibles, ésto significa
que pertenecen al campo de la relación de equivalencia y que, para cualquier propiedad P (invariante respecto a la relación de equivalencia en cuestión), si a tiene P, también b tiene P y viceversa.
Consideremos a la propiedad que consiste en estar en la relación de equivalencia encuestión con el objeto a. Esta propiedad es invariante con respecto a la relación de equivalencia elegida, como
puede verificarse fácilmente.
Por lo tanto si a tiene esa propiedad, también la tiene b. Pero a tiene esa propiedad, puesto que a, como todo objeto que pertenece al campo de la relación de equivalencia, está en la relación de
equivalencia consigo mismo. Por lo tanto b tiene esa propiedad, es decir b está en la relación de equivalencia con a, q.e.d.
Es importante darse cuenta de que sin las propiedades características de las relaciones de equivalencia (simetría y transitividad, o cualquier otro grupo de propiedades que tenga el mismo efecto) no
sería posible asegurarse de que la abstracción conlleva la indiscernibilidad en las dos direcciones que se han formulado.
Consideremos en efecto una relación que si bien es transitiva no es simétrica, por ej. ser antepasado de y otra relación que si bien es simétrica no es transitiva, por ej. ser una provincia contigua
a otra.
Propongamos restringir nuestro lenguaje en ambos casos a enunciados que son invariantes en la relación elegida; dicho de otro modo, hagamos abstracción de enunciados no invariantes. Así, en el primer
caso, aunque digamos de, por ej., un abuelo, sólo lo que también se dice de su nieto, no se logra que el abuelo y el nieto se vuelvan
indiscernibles, pues se dirá del nieto, por ejemplo, que es descendiente del abuelo, ya que ésto se dice de todos los descendientes.
Fuente: ABSTRACCIÓN MODERNA Y TRADICIONAL Pag 11. http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/2084/1/01.%20I.%20ANGELELLI%2c%20Abstracci%C3%B3n%20moderna%20y%20tradicional.pdf
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
La Real Academia Española (RAE) define axioma como una proposición clara y evidente que se admite sin necesidad de demostración. Es decir, una verdad tan irrefutable que se utiliza como punto de
partida para hallar y construir nuevos conocimiento.
Fuente: Real Academia Española (2001). Diccionario de la Lengua Española. 22 ed. Madrid: Espasa Calpe. p. 259.
Pérez Torres Diana Paola
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
dpperez@unitecnica.net
"Por axioma, en el uso común, suele entenderse una proposición cuya verdad es tan obvia que escapa a una demostración. (...) adornan al axioma virtudes como las siguientes: el valor y la dignidad de
un principio o fundamento del conocimiento; la evidencia interna que lo erige en verdad inmediata, necesaria y universalmente reconocida; y la condición de proposición no demostrable a partir de
alguna otra previa o más elemental"
Fuente: Vega, Luis (s.f.). Axioma. <http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/A/axioma.pdf>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
"es un concepto unificador, para todos aquellos que dicen que para poder fomentar la salud, es necesario cambiar las condiciones de vida, como la forma de vivir"
fuente: helena E Restrepo. promoción de la salud como construir vida saludable, Colombia, editorial panameticana, pag 4,5
Leidy Marin Villegas
Universidad de Caldas, Licenciatura en filosofía y letras, introducción a la informática gurpo 10
leidymarin7@gmail.com
“El concepto de axioma, aquello de más valor, lo más alto, en la palabra original griega, no parece ser en sí mismo tan claro como pareciera. Dos son las propiedades centrales del axioma: su carácter
de verdad y el ser un punto de partida. Y respecto de esto, el autor hace una interesante y muy clarificadora distinción: una concepción abstracta y una concepción material del término. Hasta el
siglo XIX, la idea de un sistema axiomatizado, como la geometría euclidiana, o los sistemas empíricos como la óptica newtoniana, era fundamentalmente material, esto es, se los concebía como
descripciones verdaderas acerca del mundo. Esto con independencia de si tales sistemas empíricos fuesen en realidad axiomatizados a cabalidad; la óptica y la misma mecánica newtoniana eran, se podría
decir, solo parcialmente axiomatiza-dos, por cuanto se componían de enunciados que no eran deducibles de los principios de la teoría. La axiomática material, entonces, se refiere a las teorías
empíricas que en mayor o menor medida adoptan una estructura deductiva a partir de principios. Sin embargo, desde el siglo XIX, la idea de axiomática se transforma y adquiere la figura de lo que
puede llamarse una axiomática formal. En ésta, en concordancia con el nacimiento de la nueva lógica, la axiomática se transforma en un sistema de demostración a partir de principios que no posee
contenido alguno y que, por lo tanto, no puede ser ni verdadero ni falso. Siendo así, hoy se concibe como posible axiomatizar una determinada disciplina como una operación que se practica sobre ella
una vez ya formada. Por ejemplo, la axiomatización de la aritmética llevada a cabo por Peano; los intentos actuales de axiomatizar las teorías del parentesco en antropología; la axiomatización de la
mecánica clásica llevada a cabo por Hertz, y podemos agregar, la axiomática con que Spinoza presentó su ética. A la luz de ello, la axiomática se la podría concebir hoy, pues, como una cierta
operación formal aplicable a un sistema, operación que en sí misma es abstracta, sin contenido, sin referencia a objeto alguno en particular. Es la fascinación por la pura forma.”
Fuente: Alejandro Cassini . 2008 . El juego de los principios: Una introducción al método axiomático. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-43602009000100015&script=sci_arttext
Aporte: Moreno Acosta , Angela . Universidad de caldas, Medicina, introducción a la informática, grupo 13 . angel.mar1620@gmail.com
“AXIOMA (Del griego, axioma, lo que es o parece justo). Desde un punto de vista tradicional es un 'principio evidente por si mismo que no necesita, demostración. Según la corriente formalista
logico-matematica, representada, fundamentalmente por Russell/Hilbert, Withehead y Tarski(v), “el axioma no se considera como un principio evidente, sino que es un principio convencional al que no se
Ie puede atribuir ningún valor de verdad, Un conjunto de axiomas debe reunir las siguientes características:
1) Coherente, es decir, de él no puede deducirse una proposición y su contradictoria.
2) Completa, que consiste en que de dos proposiciones contradictorias, una de ellas es susceptibles de ser demostradas.
3) Independiente, es decir que no puede reducirse un axioma a otro. “En la ciencia formal un axioma o postulado es un supuesto o postulado no demostrado cuya función consiste en permitir la
demostración de otras fórmulas de la teoría. En la ciencia factual un axioma es también una formula sin demostrar y sirve para demostrar otros enunciados, pero su introducción está justificada en la
medida en que esos otros enunciados (las teorías) quedan convalidadas de un modo u otro par la experiencia” (Bunge). Desde el punto de vista histórico fue Aristóteles el primero en analizar este
concepto y entendió por axioma "las proposiciones primeras de las cuales parte la demostración " ... “
Fuente: Ortiz González, Leoncio (2010). Diccionario de lógica. México: Instituto Politécnico Nacional. p 41.
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/Doc?id=10365373&ppg=44
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas. Medicina, Introduccion a la informática, Grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
"Un axioma es el principio que es tan evidente y real que no necesita de ninguna demostración, pues la sola comprensión de sus términos PATENTIZA su verdad".
FUENTE: Forero Delgadillo A., Pedagógico universal, Octava edición actualizada, (2000); Imprelibros S.A. pag 120.
Franco Hurtado Alonso
Universidad de Caldas
Lic. Biología y Química
Introducción a la informática- Grupo 11
alonsofrancohurtado@gmail.com
"(griego a1xíwma: proposición admitida). Tesis (proposición) que en la estructuración de una teoría científica se toma como inicial e indemostrable en la teoría dada; de ella (o de un conjunto de
proposiciones del mismo carácter) se infieren todas las demás proposiciones de la teoría aplicando reglas de deducción fijadas de antemano. Desde la Antigüedad clásica hasta mediados del siglo XIX,
los axiomas eran considerados como proposiciones que resultaban evidentes por intuición o que eran apriorísticamente verdaderas, con la particularidad de que no se tomaba en consideración el hecho de
estar condicionadas por la actividad práctica y cognoscitiva multisecular del hombre. Lenin escribió que la actividad práctica del hombre tuvo que conducir miles y miles de veces la conciencia del
individuo a repetir distintas figuras lógicas para que tales figuras pudieran alcanzar el significado de axiomas. La concepción moderna de método axiomático no postula la evidencia apriorística del
axioma. Los axiomas han de cumplir sólo un requisito: de ellos, y sólo de ellos, han de deducirse todas las demás proposiciones de la teoría dada. El problema relativo al carácter verdadero de los
axiomas elegidos de este modo se resuelve hallando las interpretaciones (Interpretación y modelo) del sistema de que se trate: si tales interpretaciones se dan o, por lo menos, son admisibles en
principio, hay que considerar los axiomas como verdaderos"
Fuente:Diccionario soviético de filosofía.PROYECTO FILOSOFÍA EN ESPAÑOL (2001)Pag 34-35 http://www.filosofia.org/enc/ros/axioma.htm
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"Los grupos fundamentales de axiomas son:
1 – Relaciones de enlace o incidencia
2 – Relaciones de ordenación
3 – Relaciones de igualdad o congruencia.
4 – Relaciones de paralelismo
5 – Relaciones de continuidad".
Fuente: Diego Danieli (2007), Axiomas-Teoremas. http://www.x.edu.uy/utu/axioremas.pdf
Aporte de: Bernal Arias Dayra Lizeth, Universidad de Caldas, Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
"Su posición inicial y, por lo tanto, no probada. sin. postulado (v.) En la filosofía y en el lenguaje común "axiomatico" equivale a "evidente". El concepto contemporaneo de axioma no incluye la idea
de que es una proposición evidente o intuitiva"
Fuente: Bunge, Mario 2001. Diccionario de Filosofía. Mexico: Siglo XXI Editores, s.a.
http://books.google.es/books?id=JJRzEm5a8PgC&pg=PA15&dq=definicion+de+axioma&hl=es&sa=X&ei=WBskUaqdKoim9gSOwYDoDQ&ved=0CEMQ6AEwAw#v=onepage&q=definicion%20de%20axioma&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
"Los axiomas fundamentales de la Criminología no son dogmas jurídicos o religiosos que necesiten demostración, ya que se apoyan en la tradición, en la cultura, en los valores. Estos axiomas se
caracterizan por su inexorabilidad y permanencia, pero también por su constante evolución. El axioma de humanidad nos obliga a cultivar el valor de la compasión. La responsabilidad universal
compartida significa que cada uno y todos somos éticamente responsables de vivir de acuerdo a los valores, la justicia, la paz, los derechos humanos, el desarrollo sostenible, etc. El axioma de la
transdisciplinariedad nos invita a mirar más allá de las disciplinas científicas, es decir, mirar hacia lo metacientífico, lo metarracional, lo axiológico, lo trascendente, el misterio. Y tanto la
globalización como la multiculturalidad pueden incidir positivamente en ellos."
fuente: Beristain Ipiña Antonio,Eguzkilore: Cuaderno del Instituto Vasco de Criminología, ISSN 0210-9700, Nº. 17, 2003.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1370532
Giraldo Villegas, Carlos Ariel. Geología. Universidad de Caldas. Introducción a la Informática. Grupo11. klichegiraldo@gmail.com
Definición de una topología: axiomas topológicos.
Sea S⊆X, x∈S es punto internal de S, y escribiremos x∈inter S, sii
y∈X\x, ∃z∈(x,y), [x,z]⊆S. Dado x∈X, diremos que U es entorno convexo
de x, y escribiremos U∈V (x), sii ∃V∈C , x∈U = inter V. Por 3.5
[3], un tal U es un convexo que es entorno de todos sus puntos. Diremos
que S⊆X es abierto sii x∈S, ∃U∈V (x), U⊆S. Si
I = { A ⊆ X: A es abierto }, (X,I ) es un espacio topológico localmente
convexo. Si S⊆X, el interior de S es int S = { x∈S: ∃U∈V (x), U⊆S }.
Diremos que C es un cuerpo convexo sii C es convexo con int C ≠ ∅.
Diremos que S⊆X es cerrado sii S´ es abierto. Como la familia T
de los subconjuntos cerrados de X es interseccional, la clausura de
S⊆X, es cl S = ∩{ B∈T : S⊆B } y su frontera front S = (cl S)\(int S).
Para desarrollar la teoría agregamos los axiomas topológicos:
(Ax 1) x∈X, ∩V (x) = { x }.
(Ax 2) Si x2∈(x1,x3), x3∈(x2,p), xi∈{x1, x2, x3}, Ui∈V (xi), {xj , xk}⊆{x1, x2, x3},
xj ≠ xk, xj ≠ xi ≠ xk , entonces existen
Uj∈V (xj), Uk∈V (xk), f12 :U1→U2 , f23 :U2→U3, tales que:
(i) f12 , f23 son biyecciones, f12 (x1) = x2 , f23 (x2) = x3 .
(ii) [ f12 (y1) = y2 ∧ f23 (y2) = y3] ⇒ [ y2∈(y1,y3) ∧ y3∈(y2,p) ]. (Ax 3) Si y∈(x,z), y∉U∈V (x), entonces
∃W∈V (z), z1∈W, [ U ∩ <y,z1) ≠∅ ∧ U ∩ (y,z1> = ∅ ].
Fuente: BRESSAN, JUAN CARLOS. (2007). AXIOMAS TOPOLÓGICOS Y SEPARACIÓN EN UNA GEOMETRÍA LINEAL DENSA, EXTENSIBLE Y COMPLETA. Pag 386-387 (oct).
http://www.ciencias.org.ar/user/files/19%20Bressan.pdf
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
Análisis de Comunidad
las relaciones paradójicas que se establecen entre la cultura de la comunidad que se impone en los procesos de socialización y el propósito educativo de favorecer en los individuos de dicha comunidad
el crecimiento y desarrollo de su identidad personal y su independencia intelectual. En una obra que ha sido considerada como el manifiesto de su filosofía pedagógica, Lawrence Stenhouse
conceptualiza la cultura que cada comunidad humana ha construido a lo largo de su historia particular como un recurso y como un contexto de adaptación para sus miembros, como un impulso indispensable
para dar forma a la existencia individual y como una dimensión omnipresente que presiona en una dirección determinada la formación de ideas, capacidades, valores, sensibilidades y
comportamientos.
Fuente: Cultura y educación (1997)
Stenhouse, Lawrence,Pérez Gómez, Angel I. (pról.)
http://en.scientificcommons.org/8749883
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
" Existen dos concepciones acerca de comunidad, la concepción holística y la concepción individualista.
Según la concepción holística la comunidad funciona como un superorganismo con propiedades particulares que van más allá de sólo la suma de sus partes, por lo cual es imposible concebir una población
fuera de su comunidad, así como es imposible concebir el corazón fuera del organismo que lo contiene.
Para la concepción individualista las comunidades se organizan de una manera aleatoria, sin una estructura particular, por lo cual las propiedades de la misma surgen simplemente de la suma de las
interacciones entre poblaciones, que operan con independencia".
Fuente: Universidad nacional de colombia,2012. 4.8.2 Concepto de comunidad . <http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/ciencias/2000024/lecciones/cap04/04_08_02.htm>
López Molina,Alejandra
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
alejalop_135@hotmail.com
“La forma de expresión más natural y orgánica de toda relación interhumana es la Comunidad, entendida como el agrupamiento colectivo que tiene entre sus elementos componentes un vínculo de unión de
carácter espontáneo y natural.”
FUENTE: ALFREDO POVIÑA (sf). La idea sociológica de "comunidad". <http://www.filosofia.org/aut/003/m49a1757.pdf>
Leandro Villegas Saldarriaga
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
leandrovisa11@gmail.com
"el concepto de la P.s se dirige a modificar fundamentalmente los determinantes de la salud, entendida esta, como el bienestar y la optima calidad de vida"
fuente: helena E Restrepo. promoción de la salud como construir vida saludable, Colombia, editorial panameticana, pag 6
Leidy Marin Villegas
Universidad de Caldas, Licenciatura en filosofía y letras, introducción a la informática gurpo 10
leidymarin7@gmail.com
"En una época, el concepto de ´comunidad` implicaba a grupos de personas que vivían, trabajaban o se entretenían juntas, unidas por vínculos de responsabilidad mutua, interdependencia e inquietudes
comunes. Hoy, en el contexto de Internet, significa algo muy diferente, ya que los grupos que forman comunidades lo hacen no por proximidad física, sino por interés mutuo.
indudablemente, uno de los éxitos de la Red se debe a la oportunidad que brinda para el establecimiento de nuevas comunidades, desde enclaves intelectuales como Edge Forum, donde reconocidos
científicos y analistas se reúnen en la Red para comentar nuevas ideas científicas, hasta el conglomerado de mundos de fantasía, donde las personas intercambian información, experiencias,
aspiraciones, recomendaciones, etc".
FUENTE: Álvarez del Blanco, Roberto. Comunidad de Marcas: Mundos de fantasía detrás de la pantalla.
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/docDetail.action?docID=10064110&p00=comunidad
Ríos Munera, Geraldine
universidad de caldas - trabajo Social
Introducción a la Informatica - Grupo 11
geraldin.rios.19@gmail.com
"Puede ser llamada comunidad real cualquier cluster o red social perfectamente distribuida, es decir donde todos los miembros se relacionan con todos los demás en un ámbito no jerárquico, que
comparta una interacción voluntaria sostenida en el tiempo (deliberación) y donde los miembros se reconozcan unos a otros una identidad común. Aunque las comunidades puedan articularse en torno a un
tema o una persona, ni se crean artificialmente ni, en principio, han de tener una finalidad. Las comunidades son redes distribuidas y por tanto están definidas sobre la interacción no sobre la
participación (se participa en lo de otros, se interactúa con otros).
Lo esencial para la existencia de una comunidad no es la existencia de una interacción lo suficientemente potente (deliberación) como para que se desarrollen contextos comunes (y por tanto
conocimiento). Es este saber particular que sedimenta en unos contextos comunes, el que produce una identidad que reafirma ese cierto gusto por estar juntos.
A la unión de identidad y gusto por estar juntos es a lo que llamamos fraternidad, que es la base de toda vida comunitaria"
FUENTE: Grupo cooperativo de las indias
http://lasindias.net/indianopedia/Comunidad
ECHEVERRY JURADO, MÓNICA ANDREA
INTRODUCCIÓN A LA INFORMÁTICA GRUPO 10
MONIKAECHE0917@GMAIL.COM
UNIVERSIDAD DE CALDAS - ENFERMERÍA
"‘La comunidad es fundamentalmente un modo de relación
social, es un modelo de acción ínter-subjetivo construido sobre el afecto, la comunidad de fines y de valores y la incontestable esperanza de la lealtad, de la reciprocidad; la comunidad es un
acabado ejemplo de tipo ideal de la acción social, una construcción teórica de alguna manera extraña de la propia realidad que acostumbra ser algo más sentido que sabido, más emocional que
racional".’
Fuente: G. González, Fuertes. Psicología Comunitaria. Editorial Visor. España, l988. Pág. 13.
Aporte de: Bernal Arias Dayra Lizeth, Universidad de Caldas, Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
"Comunidad es, de acuerdo con Maclver cualquier grupo de personas que viven juntas, que sienten que pertenecen al grupo, de modo que comparten, no tal o cual interés particular, sino una serie de
intereses, lo suficientemente amplia y completa como para incluir sus vidas"
Fuente: Arce, Antonio M 1963. Sociología y Desarrollo Rural. Turrialba Costa Rica.Septiembre.
http://books.google.es/books?id=PCMPAQAAIAAJ&pg=PA29&dq=comunidad+definicion&hl=es&sa=X&ei=6SQkUd-PDoqC8QTKv4C4Cw&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q=comunidad%20definicion&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
"• Gestión del alcance: Comprende las actividades orientadas a
garantizar el cumplimiento de las tareas necesarias para lograr los
objetivos del proyecto.
• Gestión técnica o de proceso: Incluye las actividades necesarias para
garantizar que los resultados del proyecto satisfagan las necesidades y
requerimientos de los gestores o inversionistas.
• Gestión del Tiempo: Comprende las actividades necesarias para
asegurar que el proyecto se ejecute en el plazo estimado y que los
resultados (producción de bienes o servicios) estén a disposición de los
clientes o consumidores.
• Gestión de costos: Asegura que las tareas se lleven a cabo dentro de
los rangos económicos impuestos (presupuesto del proyecto o recursos
asignados para la actividad correspondiente).
• Gestión de calidad: Tiene que ver con las actividades que aseguran
que el proyecto satisface los requisitos bajo los cuales deben generarse
los resultados.
La gestión deja de ser una tarea aislada para constituirse
en una herramienta que sirve para ejecutar las acciones
necesarias que permitan ordenar, disponer y organizar
los recursos de un proyecto, utilizando procedimientos
específicos y optimizando la relación entre recursos y
resultados.• Gestión de los recursos: Para que una empresa cumpla su misión, logre sus
objetivos y le entregue resultados favorables a los propietarios, es necesario
que cuente con recursos suficientes para que contribuyan a una gestión
adecuada incrementando la productividad de la empresa.
• Gestión de la comunicación: Permite garantizar que la información
formal e informal, se genere, recopile, almacene y utilice de forma
adecuada.
• Gestión de compras y adquisiciones: Cuando el proyecto es de
cierta complejidad, se hace necesario definir algunos procedimientos que
estén orientados a la correcta selección y obtención de bienes y servicios
que deben ser llevados de fuera de la empresa o del proyecto."
FUENTE:Estrategias Gerenciales.Gestion Opeativa
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
" En el plano ontológico, considera que el liberalismo, le cuestiona al comunitarismo la prevalencia dada a la comunidad frente a los individuos,considera que el comunitarismo sobre dimensiona el
papel que juega la comunidad en la configuración de la identidad individual y en la construcción de las estructuras sociales"
Fuente:Ronal Dworkin.(1996).La comunidad liberal.Bogota.Universidad de los Andes siglo del hombre editores. pag
57.http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=VLOAm5JzUCsC&oi=fnd&pg=PA9&dq=+concepto+comunidad&ots=15JRLjl7P4&sig=W3cyj8M0pErhIkjcbzqr3pRwT-M&redir_esc=y#v=onepage&q=concepto%20comunidad&f=false
En el plano ontológico, considera que el liberalismo, le cuestiona al comunitarismo la prevalencia dada a la comunidad frente a los individuos,considera que el comunitarismo sobre dimensiona el papel
que juega la comunidad en la configuración de la identidad individual y en la construcción de las estructuras sociales"
Fuente:Ronal Dworkin.(1996).La comunidad liberal.Bogota.Universidad de los Andes siglo del hombre editores. pag
57.http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=VLOAm5JzUCsC&oi=fnd&pg=PA9&dq=+concepto+comunidad&ots=15JRLjl7P4&sig=W3cyj8M0pErhIkjcbzqr3pRwT-M&redir_esc=y#v=onepage&q=concepto%20comunidad&f=false
Rios Aristizabal.Viviana Carolina.Universidad de Caldas. Trabajo Social. Introduccion a la informatica grupo 11.carolinarios.2006@gmail.com
" La comunidad como origen de una clase mas de obligaciones asociativas, que si bien son fundamentales para el individuo, estarían restringiendo a los asuntos que se derivan de la vida en común y no
podrían en ningún caso, incluir los problemas que atañen de manera particular a los sujetos "
Fuente:Ronal Dworkin.(1996).La comunidad liberal.Bogota.Universidad de los Andes siglo del hombre editores. pag
85.http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=VLOAm5JzUCsC&oi=fnd&pg=PA9&dq=+concepto+comunidad&ots=15JRLjl7P4&sig=W3cyj8M0pErhIkjcbzqr3pRwT-M&redir_esc=y#v=onepage&q=concepto%20comunidad&f=false
Rios Aristizabal.Viviana Carolina.Universidad de Caldas. Trabajo Social. Introduccion a la informatica grupo 11.carolinarios.2006@gmail.com
“La forma de expresión más natural y orgánica de toda relación
interhumana es la Comunidad, entendida como el agrupamiento coleetito
que tiene entre sus elementos componentes un vínculo de unión de
carácter espontáneo y natural.
No se concibe ninguna forma de agregación anterior a la Comunidad,
y en ella reposa, en definitiva, la sociedad.
Los hombres, es bien sabido, no viven ni pueden vivir aislados,
sino en grupos, ya sea naturales, formados espontáneamente, ya sea
artificiales, teleológicos, buscados de intento por los mismos hombres
para la mejor satisfacción de sus intereses.
De ahí surgen las dos formas supremas de agrupamiento y organización
de las sociedades humanas:
1. Las comunidades y
2. Las asociaciones.”
Fuente de: ALFREDO POVIÑA. La idea sociológica de "comunidad". UniTereidad de Buenoa Aires. Pág.1757
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Los significados y sentimientos que comunican las palabras no son, por supuesto, independientes unos de otros. La sensación que transmite comunidad es buena por los significados que transmite el
propio término: todos ellos prometen placeres, y con harta frecuencia los tipos de placeres que a uno le gustaría experimentar, pero que parece echar de menos."
FUENTE: Bauman, Z. (2006). Comunidad: En busca de seguridad en un mundo hostil. Siglo XXI de España
Editores.http://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=f8QbHNLU01EC&oi=fnd&pg=PR5&dq=Comunidad&ots=Z_g5Xm_sMT&sig=aYXTaThx0W5vOmjpHJMmltAmrbk
MUÑOZ ARISTIZABAL, JOHANNA
UNIVERSIDAD DE CALDAS- GEOLOGIA
INTRODUCCION A LA INFORMATICA, GRUPO 11
aristizabalmjohanna@gmail.com
"Comunidad es hoy otro nombre para referirse al paraíso perdido al que deseamos con todas nuestras fuerzas volver, por lo que buscamos febrilmenet los caminos que puedan llevarnos allí."
FUENTE: Bauman, Z. (2006). Comunidad: En busca de seguridad en un mundo hostil. Siglo XXI de España
Editores.http://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=f8QbHNLU01EC&oi=fnd&pg=PR5&dq=Comunidad&ots=Z_g5Xm_sMT&sig=aYXTaThx0W5vOmjpHJMmltAmrbk
MUÑOZ ARISTIZABAL, JOHANNA
UNIVERSIDAD DE CALDAS- GEOLOGIA
INTRODUCCION A LA INFORMATICA, GRUPO 11
aristizabalmjohanna@gmail.com
El vocablo “comunidad” tiene su origen en el término latino communitas. El concepto hace referencia a la característica de común, por lo que permite definir a diversas clases de conjuntos: de los
individuos que forman parte de un pueblo, región o nación; de las naciones que están enlazadas por acuerdos políticos y económicos (como la Comunidad Europea o el Mercosur); o de personas vinculadas
por intereses comunes (como ocurre en la comunidad católica).
En España, se utiliza la expresión “Comunidad Autónoma” para identificar a una franja territorial que, dentro de las bases constitucionales del Estado español, cuenta con autonomía a nivel
legislativo y competencias de tipo ejecutivo. También dispone de la facultad para tener una administración propia a través de representantes locales.
Puede decirse que una comunidad es un grupo de seres humanos que comparten elementos en común, como idioma, costumbres, ubicación geográfica, visión del mundo o valores, por ejemplo. Dentro de una
comunidad se suele crear una identidad común mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades.
Fuente: Definicion.de. http://definicion.de/comunidad/
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
puede definirse como el incremento de ventajas competitivas para las empresas a través de la generación de valor de sus actividades. Partiendo de esta definición, desarrollaremos el constructo y sus
dimensiones, determinado las variables predictoras de generación de valor y de rentas para la empresas basándonos en los recursos y capacidades de la empresa. La metodología empleada en el trabajo se
ha basado en el análisis de la validez de contenido de constructo, dentro del marco de análisis de la validación de escalas o constructos. El resultado ha sido el diseño de un instrumento que
permitirá a las empresas predecir la generación de ventajas competitivas en el futuro en el marco de sus políticas.
Fuente: Universidad de Cádiz. Glorieta Carlos Cano s/n. 11002 Cádiz. Teléfono: 956015437/956015433. Fax: 956015386
http://scholar.google.es/scholar?hl=es&q=definicion+deidea&btnG=Buscar&lr=lang_es&as_ylo=&as_vis=0
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
puede definirse como el incremento de ventajas competitivas para las empresas a través de la generación de valor de sus actividades. Partiendo de esta definición, desarrollaremos el constructo y sus
dimensiones, determinado las variables predictoras de generación de valor y de rentas para la empresas basándonos en los recursos y capacidades de la empresa. La metodología empleada en el trabajo se
ha basado en el análisis de la validez de contenido de constructo, dentro del marco de análisis de la validación de escalas o constructos. El resultado ha sido el diseño de un instrumento que
permitirá a las empresas predecir la generación de ventajas competitivas en el futuro en el marco de sus políticas.
Fuente: Universidad de Cádiz. Glorieta Carlos Cano s/n. 11002 Cádiz. Teléfono: 956015437/956015433. Fax: 956015386
http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1138575807700907
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
"Consiste en la captación de una diferencia (dato primario de la experiencia y unidad mínima de conocimientos), lo que implica a su vez la captación simultánea de una similitud. Juan conoce a Ana y
la construye como "amable", como opuesto a "desagradable". Ello implica captar la similitud de Ana con otras personas conocidas anteriormente por Juan que habían sido construidas como desagradables.
Esta captación no es necesariamente consciente o verbalizable, sino que es personal e implica a todos los sistemas del organismo, y no necesariamente se ubica en lo cognitivo. Los constructos son
dimensiones bipolares de significado que constituyen el conjunto estructurado del conocimiento que tiene el individuo para entender y anticipar su mundo de experiencia. Así el constructo tiene la
doble función de procesar la información que llega a los sentidos y de anticipar los acontecimientos futuros".
Fuente: Guillem Feixas.Psicología de los Constructos Personales <http://www.ub.edu/personal/pcp/pcp1.htm>
López Molina,Alejandra
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
alejalop_135@hotmail.com
"Es un concepto que se ha formulado para ser usado en la ciencia. Es decir, es un concepto con valor científico. se usa en esquemas teóricos y se define de tal manera que sea susceptible de ser
observado y medido. Por ende se convierte en algo positivo y cuantificable".
Fuente: Kerlinger y Lee (2002)Investigacion del comportamiento: Métodos de investigación en Ciencias Sociales. Mexico: McGraw Hill interamericana
http://psicologiaexperimental.files.wordpress.com/2010/03/guia-variable.pdf
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
"La validéz de constructo es el grado en que los resultados de una prueba se relacionan con constructos psicológicos subyacentes. Esta validez vincula los componentes prácticos del puntaje de una
prueba con alguna teoría o modelo de conducta subyacente"
Fuente: Salkind, Nell J 1999. Métodos de Investigación. Mexico:Prentice Hall.
http://books.google.es/books?id=3uIW0vVD63wC&pg=PA128&dq=constructo+definici%C3%B3n&hl=es&sa=X&ei=4jkkUc_yK5Dk9gSF-4HgDQ&ved=0CDkQ6AEwAQ#v=onepage&q=constructo%20definici%C3%B3n&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
"La gestión deja de ser una tarea aislada para constituirse
en una herramienta que sirve para ejecutar las acciones
necesarias que permitan ordenar, disponer y organizar
los recursos de un proyecto, utilizando procedimientos
específicos y optimizando la relación entre recursos y
resultados."
Estrategias Gerenciales.Gestion Opeativa
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
"Un constructo es un concepto. Sin embargo, tienen un sentido adicional, el de haber sido
inventado o adoptado de manera deliberada y consciente para un propósito científico
especial. “Inteligencia”, es un concepto, una abstracción de la observación de conductas
consideradas como supuestamente inteligentes o no inteligentes. Pero, como constructo científico,
“inteligencia” puede significar más y menos de lo que puede significar como concepto"
Fuente:Kerlinger, F. (1988). Investigación del Comportamiento.
Segunda Edición. México: McGraw-Hill.pag 30
Aporte:Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Habilidad
Una habilidad es una capacitación intelectual que una vez activada facilita el aprendizaje, la ejecución o la retención de una tarea, es decir, para la ejecución como rango definido de una habilidad
de aprendizaje.
Fuente: Habilidades Investigativas, Universidad Pedagógica Nacional (UPN), Unidad 145, Zapopan, Jal. Doctorado en Educación por la UAG.
http://scholar.google.es/scholar?start=10&q=concepto+investigativo&hl=es&lr=lang_es&as_sdt=0,5
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
La creatividad es una condición necesaria para el crecimiento de un país, para el desarrollo de la humanidad, para la calidad de lo humano. Empezar acciones que contribuyan a la investigación, al
desarrollo de la creatividad, es urgente, indispensable. Una secretaría de estado para la creatividad y un organismo de las Naciones Unidas para la creatividad son necesarios. La creatividad es a la
humanidad lo que la evolución a todas las especie. Seremos más humanos entre más creativos seamos.
Fuente: Creatividad 2000. Revista Psicología. Edición Especial año 2000. Penagos Julio César, Aluni Rafael, Universidad de las Américas-Puebla
http://scholar.google.es/scholar?hl=es&q=que+es+CREATIVIDAD&btnG=Buscar&lr=lang_es&as_ylo=&as_vis=0
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
"Crear es un don exclusivo de dioses, fuera de nuestro alcance. Entendemos por creativo: originalidad, distinción y sorpresa. Lo original y distinto puede resumirse en lo extraordinario, que depende
siempre del contexto en que se da la respuesta creativa aunado al comportamiento de las distintas sociedades del planeta.(...)Entendemos por CREATIVO productos y/o procesos con características
"peculiares" y como CREATIVOS a quienes les hacen con frecuencia. En estos casos, "peculiar" significa muchas cosas que podrían resumirse en tres: Original en sentido de aparecer como por primera vez
y único en su tipo
(innovación). Distinto en sentido de reforzar lo original, pero sobre todo cuando recurre a un amplio y mayor espectro de posibilidades de procedimiento, a lo que De Bono llama pensamiento lateral, o
que Jones llama Divergencia, abandonando y alejándose de las formas lineales, tradicionales y convencionales de procedimiento. (Lo original y distinto puede resumirse en lo extra-ordinario). Y
sorpresa en sentido de causar una inesperada reacción emotiva, precisamente también, por aparecer como una respuesta -inesperada-Sin embargo, lo original, lo distinto y lo sorpresivo, dependen
siempre del contexto en el que se da la respuesta creativa. El contexto, o Marco de referencia, es determinante. Como en muchas cosas, la creatividad es relativa a su contextualización, o marco de
referencia."
FUENTE: Grajales Leal, Mario A. hablando de creatividad, Revista del Centro de Investigación. Universidad La Salle, vol. 9, núm. 35, enero-junio, 2011, pp. 33-37 Universidad La Salle Distrito
Federal, México. http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=34219305007
Bustamante Montoya Lady Johanna
Universidad de Caldas-Licenciatura en Biología y Química-introduccion a la informatica grupo 10
joha.bustamante18@gmail.com
“El proceso creativo es una de las potencialidades más elevadas y complejas de los seres humanos, éste implica habilidades del pensamiento que permiten integrar los procesos cognitivos menos
complicados, hasta los conocidos como superiores para el logro de una idea o pensamiento nuevo.”
FUENTE: María Teresa Esquivias Serrano (2004). Creatividad: definiciones, antecedentes y aportaciones. Revista Digital Universitaria. Volumen 5 Número 1. 31 de enero. Página 3.
Leandro Villegas Saldarriaga
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
leandrovisa11@gmail.com
"La creatividad del ser humano tiene que ser liberada y no puede ser bloqueada por el poder que ejercen las creencias, las costumbres, los supuestos y los tabúes. En la institución escolar y en el
entorno familiar se ha de crear un clima favorable para que la capacidad creadora fluya fácilmente y permita ver la realidad con una mirada caleidoscópica".
Fuente: Francisco Menchén Bellón (1998).Descubrir la creatividad. España: Ediciones Pirámide. pag 4.
Aporte de: Bernal Arias Lizeth, Universidad de Caldas,Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
"Actualmente asistimos a un incremento en el interés por los estudios en creatividad debido a su significativo papel en múltiples ámbitos, tales como el artístico, científico, educativo u
organizacional. Esto ha dado en el surgimiento de modelos y teorías de la misma que buscan captar su compleja y multifacético configuración"
Fuente: Pablo Pascale (2005) ¿ Dónde está la creatividad?: una aproximación al modelo de sistemas de Mihaly Csikszentmihalyi [PDF] de unirioja.es
¿ Dónde está la creatividad?: una aproximación al modelo de sistemas de Mihaly Csikszentmihalyi
Daniel Felipe Ossa
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
“¿Por qué la creatividad puede contribuir eficaz, eficientemente y con relevancia a solucionar los problemas del mundo contemporáneo? Los mayores logros de la humanidad son logros de la creatividad.
Las personas que iniciaron acciones que aceleraron, cambiaron, transformaron el curso de historia, son personas que pueden ser consideradas creativas. Estas personas fueron capaces de establecer
relaciones de conocimiento, fueron capaces de ver en dónde otros no veían, fueron capaces de establecer nuevas preguntas, de dar respuestas originales, las cuales fueron consideradas útiles para el
entorno social. Los sistemas abiertos tienen más posibilidad de desarrollo que los sistemas cerrados, pero parece que el mundo estuviera atrapado en un mundo donde el repertorio comportamental está
guiado por una especie de controlador fascista de la conducta, en donde sólo se permite dar un tipo de respuestas; parece un mundo sin sentido en dónde, a pesar del deterioro del nivel de vida, se
siguen ensayando y ejecutando acciones que han mostrado su fracaso. La creatividad es una condición necesaria para el crecimiento de un país, para el desarrollo de la humanidad, para la calidad de lo
humano. Empezar acciones que contribuyan a la investigación, al desarrollo de la creatividad, es urgente, indispensable. Una secretaría de estado para la creatividad y un organismo de las Naciones
Unidas para la creatividad son necesarios. La creatividad es a la humanidad lo que la evolución a todas las especie. Seremos más humanos entre más creativos seamos.”
FUENTE: ALUNI, Rafael. (2000). Creatividad: una aproximación. Revista: Psicología. Edicion especial: año 2000. Pag. 2
APORTE DE: OCAMPO RESTREPO, Juan Sebastián. Universidad de Caldas. Lic. Ciencias Sociales.INTRODUCCIÓN A LA INFORMATICA GP.12.
"Crear: Dar vida, hacer que exista, producir, formar. Así, definen los diccionarios esta importante función humana. De ahí que creatividad implique el proceso de usar la imaginación a fin de resolver
un problema de manera original.
Romper con los patrones establecidos y ver la realidad desde un punto de vista diferente. Así Russell L. Ackolf señala que ´creatividad` constituye una habilidad para identificar aquellas
restricciones que uno mismo se impone, removerlas y explorar sus consecuencias.
Vista así, la creatividad no implica un proceso complejo ni abstracto sino que es meramente una forma de ver el mundo novedosa pero consubstancial a la naturaleza del propio hombre".
FUENTE. Martínez Orozco, Ernesto. Ríos Aldape, Jesús Carlos. La Creatividad en la Industria
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/docDetail.action?docID=10365229&p00=area%20estrategica
Rios Munera, Geraldine
Universidad de Caldas - Trabajo Social
Introducción a la informática
geraldin.rios.19@gmail.com
"DEFINICIÓN DE LA CREATIVIDAD:
Todo lo creativo es nuevo, no estaba antes, o no estaba de “esa” manera; es, si no absolutamente nuevo, al menos lo es parcialmente, y de ningún modo podemos operar sobre la nada total."
Fuente: Ricardo Marin (1991) Manual de la Creatividad 80.33.141.76 [PDF]
Daniel Felipe Ossa Arias
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
En el libro UNA DEFINICIÓN DE LA CREATIVIDAD A TRAVÉS DEL ESTUDIO DE 24 AUTORES SELECCIONADOS, se dan varias definiciones de creatividad, entre las cuales está la creatividad entendida como un
proceso, mencionando que es un “proceso cognitivo que comienza con la necesidad de interpretar una situación que supone un fallo o hueco en el funcionamiento o conocimiento acerca de algo, para lo
cual se inicia la generación de soluciones, que se van comparando sucesivamente con una meta, y se continua hasta ejecutar una serie de medidas que logran dar respuesta al fallo o rellenar el
hueco”.
Fuente: Huidobro Salas, Teresa; González Marquéz, Javier. (2005). Una definición de la creatividad a través del estudio de 24 autores seleccionados. Editorial Universidad Complutense de Madrid.
España. pag. 88.
Aporte: Oscar Darío Jaramillo Rodriguez. Medicina. Universidad de Caldas. Introducción a la informática. grupo 13. osdajaro@gmail.com
Se puede entender la creatividad como “la producción de algo nuevo y adecuado, que solucione un problema que era vago o estaba mal definido, suponga rareza estadística y una transformación radical de
un estado anterior”
Fuente: Huidobro Salas, Teresa; González Marquéz, Javier. (2005). Una definición de la creatividad a través del estudio de 24 autores seleccionados. Editorial Universidad Complutense de Madrid.
España. pag. 91.
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina. Introducción a la informática. grupo 13. Correo electrónico: tanalu031289@gmail.com
"¿Cómo crear creadores?
Es un proceso que sólo se logra con el desarrollo de una cultura de confianza entre niños y maestros en las escuelas. Es allí donde se generan espacios que motivan a los estudiantes a construir
nuevos procesos de aprendizaje, que potencian sus habilidades de mejoramiento.
Los colegios y las empresas, como espacios que inciden en el desempeño de la fuerza productiva de un país, se benefician de la innovación y la creatividad.
Una de las claves para superar los desafíos de los países con salarios bajos es ser capaz de crear y de innovar para ir un paso adelante. Los países nórdicos lo han comprendido muy bien y han sabido
sacar provecho de un sistema en el que los jóvenes gozan aprendiendo a utilizar herramientas numéricas y las empresas, muy innovadoras, desarrollan nuevas tecnologías. Tanto la escuela como la
empresa tienen claro un modelo que ha sido inspirador de numerosos países, inclusive asiáticos. Por lo tanto, hay urgencia de poner la creatividad y las nuevas tecnologías en el centro de las
reformas educativas.
Finlandia ha mostrado que se puede reformar un sistema educativo y liberar la creatividad, y está en los primeros lugares de las evaluaciones internacionales de calidad de la educación. Hay confianza
en los maestros que, a su vez, confían en los estudiantes; se presentan menos discriminaciones, menos disparidades entre los establecimientos, menos pérdidas y repeticiones de año que en Francia,
donde la competencia pone a todo el mundo en tensión permanente. En Escandinavia no se les pide a los estudiantes aprender de memoria las respuestas sino, más bien, expresar su punto de vista
personal y original a partir de documentos de estudio o de la web, sabiendo buscar la información relevante.
Otro aspecto a destacar es la necesidad que tienen los países de proteger las mentes creativas: crear espacios y garantías para lograr una inteligencia colectiva -reunir mentes creativas en un mismo
proceso-, acrecentar la calidad educativa para todos y permitir las condiciones que forjen la construcción de un conocimiento relevante. Igualmente, la cooperación, la comunicación y el pensamiento
crítico son indispensables."
Fuente: François Tadde, Creatividad: corazón y razón de la educación del siglo XXI. Ministerio de Educación Nacional (2009)
http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-210021.html
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"Esta obra se propone simplemente pasar revista a todo aquello que se relaciona con la creatividad, con el proceso de creación con el acto creativo, con el fin de llegar no a una teoría general, sino
a una cierta modelización sintética y utilizable en la enseñanza de la comunicación persuasiva".
Fuente: Ricarte, José M. (1999), Creatividad y comunicacion persuasiva. Univ. Autònoma de Barcelona
http://books.google.es/books?id=kenvqsiK6SEC&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Jos%C3%A9+Mar%C3%ADa+Ricarte+Besc%C3%B3s%22&hl=es&sa=X&ei=r_kiUcfUOoL88QTh3ICAAQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
"La creatividad del ser humano tiene que ser liberada y no puede ser bloqueada por el poder que ejercen las creencias, las costumbres, los supuestos y los tabúes. En la institución escolar y en el
entorno familiar se ha de crear un clima favorable para que la capacidad creadora fluya fácilmente y permita ver la realidad con una mirada caleidoscópica."
Fuente:Francisco Menchen Bellon (1998), Descubrir la creatividad, desaprender para volver a aprender. España. Ediciones Piramide. http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=187556
Aporte de: Velez Parra Alejandro, Universidad de Caldas, Geologia, Introduccion a la informatica, grupo 12. alejandro.velez.parra.91@gmail.com
"El concepto de creatividad, en tanto que algo puede ser nuevo y sin embargo ser nocivo, perjudicial o simplemente absurdo".
Fuente: Obradors Barba, Matilde 2007. Creatividad y Generación de Ideas: Estudio de la Practica creativa en cine y publicidad. Barcelona: Universidad Autónoma de Barcelona. Pag 62.
http://books.google.es/books?id=mfaA_laJpY8C&pg=PA62&dq=creatividad+definici%C3%B3n&hl=es&sa=X&ei=YUckUYT1FYna9ASuqYGoDQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=creatividad%20definici%C3%B3n&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
A nivel general, la creatividad se entiende como la capacidad para engendrar algo nuevo, ya sea un producto o una técnica, o una forma de enfocar la realidad. En este sentido, las personas creativas
tienen la capacidad para pensar en algo nuevo que la gente considera de interés, pero sólo unas pocas personas lo hacen de forma diferente y original. Suelen tener ideas que rompen con las
tradicionales y estereotipadas, e incluso con los modos generalizados de pensar y actuar. A pesar de las dificultades en encontrar una definición de la misma, la mayoría de los autores ratifican que
la creatividad implica el logro o resultado de un producto original y útil.
A continuación presentamos diferentes definiciones de creatividad.
Para Torrance, la creatividad es como un proceso por el cual una persona es sensible a los fallos, a las lagunas del conocimiento y a las desarmonías en general. Considera que las personas creativas
saben identificar las dificultades de las situaciones, buscar soluciones donde otros no las encuentran, hacer conjeturas, formular hipótesis, modificarlas, probarlas y comunicar los resultados
(TORRANCE, 1974).
Una definición de creatividad desde un punto de vista educativo es la de De Bono, ya que la considera como la capacidad para organizar la información de manera no convencional, lo que implica la
utilización de procedimientos para resolver problemas y situaciones que se alejan de los ya establecidos (DE BONO, 1986). Guilford (1950; 1967) construye uno de los procedimientos más útiles para
evaluar la producción divergente, definida como la creación de información a partir de determinada información, cuando el acento se coloca en la variedad y la cantidad de rendimiento de la misma
fuente, capaz de implicar transferencia. Él lo incluye en su ya conocida teoría de la Estructura de la Inteligencia. Este autor concibe la creatividad como un conjunto de aptitudes intelectuales
estables. En sus primeros trabajos postula que los factores intelectuales relacionados con la creatividad son aquellos que resultan de combinar la operación de producción divergente con la totalidad
de contenidos de información posibles y con todas las producciones que pueden derivarse.
La creatividad es la capacidad de pensamiento divergente que favorece la búsqueda de soluciones o alternativas diferentes ante la presentación de un problema. Los sujetos con un alto nivel de
creatividad son aquellos que presentan una capacidad de inventiva elevada, ideas nuevas y originales.
Fuente: Bermejo, R., Hernández, D., Ferrando, M., Soto, G., Sainz, M., & Prieto Sánchez, M. D. (2010). Creatividad, inteligencia sintética y alta habilidad.Revista electrónica interuniversitaria
de formación del profesorado, 13(1), 97-109.
Juna José González Guzmán
Ingeniería agronómica- U de Caldas
Introducción a la informática grupo 11
Udalaim35@gmail.com
"CREAR: Dar vida, hacer que exista, producir, formar. Así definen los diccionarios esta importante función humana. De ahí que creatividad implique el proceso de usar la imaginación a fin de resolver
un problema de manera original.
Romper con los patrones establecidos y ver la realidad desde un punto de vista diferente constituye el elemento clave de la creatividad. Así Russel L. Ackolf señala que "creatividad" constituye una
habilidad para identificar aquellas restricciones que uno mismo se impone, removerlas y explorar sus consecuencias.
Vista así, la creatividad no implica un proceso complejo ni abstracto si no que es meramente una forma de ver al mundo novedosa pero consubstancial a la naturaleza del propio hombre."
Fuente: Martínez Orozco, Ernesto Ríos Aldape, Jesús Carlos(2010). La creatividad en la industria. México D.F., México. Instituto Politécnico Nacional pag.3
Valencia Zamora, Sebastian
Diseño Visual- U de Caldas
Introducción a la informática grupo 11
sebasza123@gmail.com
"Como afirman Runco y Sakamoto (1999, p.62): «La creatividad se encuentra entre las más complejas conductas humanas. Parece estar influida por una amplia serie de experiencias evolutivas, sociales y
educativas, y se manifiesta de maneras diferentes en una diversidad de campos». Es, por tanto, necesario romper con la idea de que la creatividad es un rasgo simple e interior del sujeto (aunque esto
nos facilitaría una relativamente fácil definición de la creatividad) No es un rasgo simple porque, por un lado tiene que ver con muchos rasgos del sujeto: el estudio del individuo creador supone el
estudio de su mente y su personalidad, los procesos cognitivos que en él se realizan, su mundo afectivo y motivacional: de manera que considerada la creatividad como rasgo es necesariamente un rasgo
muy complejo, lo que técnicamente consideraríamos como un factor de orden superior."
Fuente:Javier Corbalán Berná (2008) ¿De qué se habla cuando hablamos de creatividad?. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy. n.35 San Salvador.
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-81042008000200001
Aporte de: Velez Parra Alejandro, Universidad de Caldas, Geologia, Introduccion a la Informatica, Grupo 12. alejandro.velez.parra.91@gmail.com
"Actualmente asistimos a un incremento en el interés por los estudios en creatividad debido a su significativo papel en múltiples ámbitos, tales como el artístico, científico, educativo u
organizacional. Esto ha dado en el surgimiento de modelos y teorías de la misma que buscan captar su compleja y multifacético configuración. Entre ellos, el modelo de sistemas de Mihaly
Csikszentmihalyi aparece como un referente mayor en el escenario académico, que propone un importante corrimiento de las posturas tradicionales en psicología, que se centran en el estudio de la
creatividad desde la perspectiva de la persona, para pasar a integrar aspectos de la cultura, la sociedad y el individuo en un modelo holístico."
FUENTE: pascale pablo,¿Dónde está la creatividad?
una aproximación al modelo de sistemas de Mihaly Csikszentmihalyi, Arte, individuo y sociedad, ISSN 1131-5598, Nº 17, 2005.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1172995
Giraldo Villegas, Carlos Ariel. Geología. Universidad de Caldas. Introducción a la Informática. Grupo11. klichegiraldo@gmail.com
“Para los psicólogos es bastante evidente hoy día que la creatividad debe ser considerada como un constructo multidimensional, que representa la interacción o confluencia entre múltiples dimensiones.
Por aquí van las aportaciones actuales más fecundas. Podríamos citar algunas de estas teorías. Para Feldman, D. H. (1999) las dimensiones implicadas en la creatividad serían básicamente los procesos
cognitivos, los procesos socioemocionales, los aspectos familiares evolutivos y actuales, la educación y preparación, las características del dominio (el contenido teórico) y el campo (el grupo
social), los aspectos contextuales socioculturales, las influencias históricas (sucesos y tendencias) Amabile (1983) elaboró un modelo de la creatividad formado por tres componentes: las destrezas
importantes para el campo (pintura, matemáticas...), las destrezas importantes para la creatividad, y la motivación intrínseca. Csikszentmihalyi (1988, 1996) propone un modelo de sistemas en el que
se da esencialmente la interacción del individuo, el dominio y el campo, Sternberg y Lubart (1997) hablan de la confluencia de seis recursos interrelacionados: las capacidades intelectuales, el
conocimiento, los estilos de pensamiento, la personalidad, la motivación y el ambiente.”
Fuente : Javier Corbalán Berná , 2008, ¿De qué se habla cuando hablamos de creatividad?, http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1668-81042008000200001
Aporte de : Moreno Acosta, Angela. Universidad de Caldas, Medicina, Introducción a la informática, Grupo 13, angel.mar1620@gmail.com
En la sociedad actual es evidente el marcado interés por la creatividad. Se considera, que la creatividad es de gran importancia no sólo para el bienestar individual, sino para la supervivencia
social. En este sentido y por muchos años, diferentes áreas de la Psicología y la Educación se han venido planteando importantes preguntas para lograr comprender su verdadera esencia y su importancia
en el progreso de la sociedad. Aunque fue la
psicología la más interesada en proponer y desarrollar las primeras explicaciones que se encargaron de abrir camino en el estudio de este tema, la indagación por la posibilidad de crear se originó
mucho antes de que surgiera la psicología como disciplina.
Fuente: RENDÓN URIBE, MARÍA ALEXANDRA (2009). CREATIVIDAD Y EMOCIÓN: Elementos para el trabajo en el aula. (Dic).
http://www.revistarecrearte.net/IMG/pdf/R11_-_2.B_-_Creatividad_y_emocion._Elementos_para_el_trabajo_en_el_aula._M.Rendon.pdf
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
La definición de idea estética como aquella representación de la imaginación a la que no se
puede adecuar pensamiento alguno; no tiene por qué significar que el entendimiento (como
facultad de los conceptos) no contribuya para nada a la formación de las ideas.
Fuente: MA Labrada - Anuario filosófico, 1988 - dialnet.unirioja.es
http://scholar.google.es/scholar?hl=es&q=definicion+deidea&btnG=Buscar&lr=lang_es&as_ylo=&as_vis=0
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
El concepto de creatividad aplicado al arte, que implica precisamente capacidad inventiva y libertad de hacer, es notoriamente un concepto moderno. Es sólo en el
siglo XIX, con la revolución romántica, cuando la idea de creatividad y los términos “creación” y “creador” entran a formar parte del lenguaje del arte. En este período no sólo el arte es considerado
propiamente creativo, sino que es el único en poderlo ser, y ‘creador’ se convierte, por ello, en sinónimo de artista.
Fuente: © Cuadernos sobre Vico 21/22 (2008) 167
Sevilla (España). ISSN 1130-7498
© Giuseppe Patella © de la trad. Sánchez Espillaque Jéssica
http://institucional.us.es/cuadernosvico/uploads/21y22/patella.pdf
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
"Una buena idea es el comienzo de todo el proceso de creación, pero dista mucho de ser la antesala del éxito. La idea es la posibilidad de encontrar un nuevo uso para un producto existente, el
descubrimiento de una nueva alternativa tecnológica que se puede llevar a un mercado o el invento de un nuevo artilugio que se puede comercializar".
FUENTE: García Erquiaga, Eduardo. Aprendiendo de los errores del emprendedor: claves para evitar el fracaso.
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/docDetail.action?docID=10063255&p00=idea
Rios Munera, Geraldine
Universidad de Caldas - Trabajo Social
Introducción a la Informática - Grupo 11
geraldin.rios.19@gmail.com
"dado que hemos logrado el resultado de que la idea es la unidad del concepto y la realidad, es decir, lo verdadero, no puede considerársela sólo como una meta a la que hay que acercarse, pero que
quede en sí misma siempre como una especie de más allá; más bien hay que considerar que todo lo que existe es real, sólo mientras tiene en sí la idea y la expresa. El objeto, el universo objetivo y
subjetivo, no sólo tienen que ser congruentes con la Idea, sino que son ellos mismos la congruencia entre el concepto y la realidad (esto es, la racionalidad). Aquella realidad que no corresponde al
concepto, es pura apariencia o fenómeno, es lo subjetivo, lo accidental, lo arbitrario, que no es la verdad."
Fuente: G.W.F. Hegel: "Ciencia de la lógica" Libro III Tercera sección: La Idea. SF
http://www.nodo50.org/gpm/dialectica/18.htm
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - lic en Educacion Fisica
crisri.2812@gmail.com
Es el primero y más obvio de los actos del entendimiento, que se limita al simple conocimiento de algo como la representación mental de una cosa real o imaginaria y que la mayoría de las veces se
asocia a la creatividad.
FUENTE: García R., Pelayo y Gross, Diccionario Enciclopédico Ilustrado Larousse(1996), Novena Edición, (segunda reimpresión,; Larousse Bordas, Pag 432.
Franco Hurtado Alonso
Universidad de Caldas
Lic. Biología y Química
Introducción a la Informática Grupo 11
alonsofrancohurtado@gmail.com
"Niveles de gestión
Las labores de gestión abarcan todos los ámbitos de un proyecto, incluyendo
los administrativos e incluso financieros, el alcance y la trascendencia de las
acciones que se ejecuten. En este ámbito se destacan los siguientes niveles:
1. Gestión del Alcance
2. Gestión del Tiempo
3. Gestión de los Recursos
4. Gestión de los Costos
La verificación del alcance es el proceso de obtener la
aceptación formal por parte de los interesados del
alcance del proyecto completado y los productos
entregables relacionados. Verificar el alcance del
proyecto incluye revisar los productos entregables para
asegurarse de que cada uno se complete
satisfactoriamente"
Estrategias Gerenciales.Gestion Opeativa
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
El proceso creativo es una de las potencialidades más elevadas y complejas de los seres humanos, éste implica habilidades del pensamiento que permiten integrar los procesos cognitivos menos
complicados, hasta los conocidos como superiores para el logro de una idea o pensamiento nuevo.
La creatividad ha existido desde siempre, es una habilidad del ser humano y, por lo tanto, vinculada a su propia naturaleza. Sin embargo, por mucho tiempo, la creatividad como concepto fue un tema no
abordado y por lo mismo poco estudiado, es hasta años recientes donde surgen teóricos que se abocan a profundizar sobre el tema y se desarrollan trabajos y aportaciones alusivas a este
concepto.
La creatividad es un concepto que alude a uno de los procesos cognitivos más sofisticado del ser humano,
todo apunta a que se encuentra influida por una amplia gama de experiencias evolutivas, sociales y educativas y su manifestación es diversa en un sin número de campos. Se ha definido de diferentes
formas e inclusive en la contextualidad de estas definiciones podemos observar el momento de evolución del mismo concepto, siendo las constantes en este proceso: la novedad y la aportación. En
definitiva la creatividad no puede ser abordada como un rasgo simple de los seres humanos, es indudable que aspectos como: la mente, los procesos cognitivos que en esta se llevan a cabo, la
personalidad, la motivación, las emociones y el mundo afectivo, juegan un componente singular en este proceso. Por otra parte, todos somos creativos en mayor o en menor medida y lo que es más
alentador aún, todos podemos desarrollarla.
FUENTE: Esquivia Serrano Maria teresa (2004). creatividad: definiciones antecedentes y aportaciones. Revista digital universitaria. Volumen 5., Número 1., ISSN: 1067-6079. Enero. Pag 3,16.
http://www.revista.unam.mx/vol.5/num1/art4/ene_art4.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introducción a la informática, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
"Las ideas delirantes (Criterio A1) son creencias erróneas que habitualmente implican una mala
interpretación de las percepciones o las experiencias. Su contenido puede incluir diversos temas
(p. ej., de persecución, de autorreferencia, somáticos, religiosos o grandiosos). Las ideas delirantes
de persecución son las más frecuentes; la persona cree que está siendo molestada, seguida, engaña,
espiada o ridiculizada. Las ideas delirantes autorreferenciales también son corrientes: la persona
cree que ciertos gestos, comentarios, pasajes de libros, periódicos, canciones u otros elementos
del entorno están especialmente dirigidos a ella. La distinción entre una idea delirante y
una idea sostenida tenazmente resulta a veces difícil de establecer, y depende del grado de convicción
con la que se mantiene la creencia, a pesar de las claras evidencias en sentido contrario."
Fuente de: DSM-IV-TR. Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. • Asociación Americana de Psiquiatría.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Allí empieza por distinguir entre actividad reflexiva y actividad racional del intelecto. La actividad reflexiva sirve para entender las percepciones sensibles; la actividad racional para concebirlas
según el concepto, en tanto unidad de sujeto y objeto, de pensamiento y objetividad. El momento de la Idea se distingue tanto del momento del puro entender como del concebir. Siguiendo a Aristóteles,
Hegel define la idea como la unidad absoluta del sujeto en tanto concepto y del objeto concebido o creado en tanto sustancia, o sea, la verdad. Esto explica la famosa tesis enunciada en su prólogo de
1807 al sistema que precede a la "Fenomenología del Espíritu" donde dice que verdadero es lo que se aprehende "no sólo como sustancia sino también y en la misma medida como sujeto".
Habíamos dicho al principio de este trabajo que, según la concepción hegeliana, el pensamiento humano va asimilándose históricamente al pensamiento divino en la medida que adquiere niveles superiores
de racionalidad hasta hacer inteligible la noción de verdad. Pues bien, en el momento de la Idea, en tanto unidad absoluta, esto es, libre o incondicionada entre el sujeto y la sustancia -como
categorías lógicas puras- el pensamiento humano universal aprehende la verdad y realiza o completa su tarea de homologarse lógicamente con la divinidad.
Pero que la Idea sea concebida lógica o idealmente, no quiere decir que sea de imposible realización; tampoco que se haga realidad automáticamente. La realización de la idea es un proceso que, según
Hegel, da sentido a la historia. Ello nos remite nuevamente al aserto hegeliano de que no todo lo que existe es real
Fuente: G.W.F. Hegel: "Ciencia de la lógica" Libro III Tercera sección: La Idea. http://www.nodo50.org/gpm/dialectica/18.htm
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
"Un buen indicador debe abarcar, como sea posible, el mayor número de las siguientes características:
-Disponibilidad: los datos básicos para la construcción del indicador deben ser de fácil obtención sin restricciones de ningún tipo.
-Simplicidad: el indicador debe ser de fácil elaboración.
-Validez: la validez de los indicadores significa que éstos deben tener la capacidad de medir realmente el fenómeno que se quiere medir y no otros.
-Especificidad : si un indicador no mide realmente lo que se desea medir, su valor es limitado, pues no permite la verdadera evaluación de la situación al reflejar características que pertenecen a
otro fenómeno paralelo.
-Confiabilidad: los datos utilizados para la construcción del indicador deben ser fidedignos (fuentes de información satisfactorias).
-Sensibilidad: el indicador debe ser capaz de poder identificar las distintas situaciones de salud aún en áreas con distintas particularidades, independientemente de la magnitud que ellas tengan en
la comunidad.
-Alcance: el indicador debe sintetizar el mayor número posible de condiciones o de distintos factores que afectan la situación descrita por dicho indicador. En lo posible el indicador debe ser
globalizador".
Fuente: Gabriel Rada 2007.Atributos de un buen indicador.<http://escuela.med.puc.cl/recursos/recepidem/insintrod9d.htm>
López Molina,Alejandra
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
alejalop_135@hotmail.com
“No existe una definición oficial por parte de algún organismo nacional o internacional, sólo algunas referencias que los describen como: “Herramientas para clarificar y definir, de forma más
precisa, objetivos e impactos (...) son medidas verificables de cambio o resultado (...) diseñadas para contar con un estándar contra el cual evaluar, estimar o demostrar "el progreso (...) con
respecto a metas establecidas, facilitan el reparto de insumos, produciendo (...) productos y alcanzando objetivos”."
FUENTE: Angélica Rocío Mondragón Pérez (2002). ¿Qué son los indicadores?. Revista de información y análisis. Número 19. Página 52.
Leandro Villegas Saldarriaga
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
leandrovisa11@gmail.com
“Indicador Es una cifra que expresa en forma resumida y oportuna un fenómeno observado o una variables en estudio (Indice, Tasa, Razón, proporción, porcentaje, Promedio, etc...) que resume una
situación y permite analizar, comparar y/o decidir.”
Fuente: Rangel B, Juan Carlos (2004). Especialización Gerencia en Salud - Universidad de Yacambu. Argentina: El Cid Editor. p 41.
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/Doc?id=10062083&ppg=41
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina, Introducción a la informática, grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
"Una de las definiciones más utilizadas por diferentes organismos y autores es la que Bauer dio en 1966: “Los indicadores sociales (...) son estadísticas, serie estadística o cualquier forma de
indicación que nos facilita estudiar dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos con respecto a determinados objetivos y metas, así como evaluar programas específicos y determinar su impacto”.
Utilidad
Los indicadores son elementales para evaluar, dar seguimiento y predecir tendencias de la situación
de un país, un estado o una región en lo referente a su economía, sociedad, desarrollo humano, etc.,
así como para valorar el desempeño institucional encaminado a lograr las metas y objetivos fijados en
cada uno de los ámbitos de acción de los programas de gobierno.
La comparabilidad del desarrollo económico y social es otra de las funciones de los indicadores, ya que estamos inscritos en una cultura donde el valor asignado a los objetos, logros o situaciones
sólo adquiere sentido respecto a la situación de otros contextos, personas y poblaciones, es decir, es el valor relativo de las cosas
lo que les da un significado.
Fuente: Mondragón Pérez,Angélica Rocío. ¿Qué son los indicadores?. Revista de información y análisis. Núm 19, pag 52(2002)
http://www.dgdi-conamed.salud.gob.mx/contenido/indicadores/indicadores.pdf
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"Un indicador puede definirse como una medida utilizada para cuantificar la eficiencia y/o eficacia de una actividad o proceso"
Fuente: Heredia Alvaro, Jose Antonio 2000. Sistema de Indicadores para la mejora y el control integrado de la calidad de los Procesos. Casellos de la plana: publicaciones de la Universitat Jaume. pag
60.
http://books.google.es/books?id=uLIt7WeQ7N4C&pg=PA60&dq=indicador+definicion&hl=es&sa=X&ei=bOIkUZmnNIm49gS594CIAQ&sqi=2&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q=indicador%20definicion&f=false
Colimba Chalparizan, Janneth Omaira-Universidad de Caldas-Trabajo Social-Introducción a la Informática, Grupo 12-jc.manizales@gmail.com
“Un indicador compuesto es una representación simplificada que busca resumir un concepto multidimensional en un índice simple (unidimensional) con base en un modelo conceptual subyacente. Puede ser
de carácter cuantitativo o cualitativo según los requerimientos del analista. En términos técnicos, un indicador se define como una función de una o más variables, que conjuntamente “miden” una
característica o atributo de los individuos en estudio. Para efectos del presente documento se denotará como indicador compuesto al que se construye como función de dos o más variables, en cuyo caso
se están midiendo características multidimensionales (e. g. calidad ambiental, salud humana, etc.).
La construcción de un indicador compuesto requiere de dos condiciones básicas, a saber: i) la definición clara del atributo que se desea medir y ii) la existencia de información confiable para poder
realizar la medición. Estas condiciones son indispensables para poder plantearse la posibilidad de construir un indicador compuesto, la satisfacción de la primera condición dará al indicador
compuesto un sustento conceptual, mientras que la segunda le otorgará validez.
Ambas condiciones deben validarse antes de considerar los aspectos metodológicos de la construcción del indicador compuesto”.
Fuente: Schuschny, A., & Soto, H. (2009). Guía metodológica: diseño de indicadores compuestos de desarrollo sostenible. LC/W, 255.
Juna José González Guzmán
Ingeniería agronómica- U de Caldas
Introducción a la informática grupo 11
Udalaim35@gmail.com
No existe una definición oficial por parte de algún organismo nacional o internacional, sólo algunas referencias que los describen como: Herramientas para clarificar y definir, de forma más precisa,
objetivos e impactos (...) son medidas verificables de cambio o resultado (...) diseñadas para contar con un estándar contra el cual evaluar, estimar o demostrar
el progreso (...) con respecto a metas establecidas, facilitan el reparto de insumos, produciendo(...) productos y alcanzando objetivos.
Una de las definiciones más utilizadas por diferentes organismos y autores es la que Bauer dio en 1966: Los indicadores sociales (...)son estadísticas, serie estadística o cualquier forma de
indicación que nos facilita estudiar dónde estamos y hacia dónde nos dirigimos con respecto a determinados objetivos y metas, así como evaluar programas específicos y determinar su impacto.
FUENTE: Mondragon Perez Angela Rocio. 2002. ¿que son los indicadores?. http://www.dgdi-conamed.salud.gob.mx/contenido/indicadores/indicadores.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introduccion a la informatica, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
“Un indicador es una expresión cualitativa o cuantitativa observable, que permite describir características, comportamientos o fenómenos de la realidad a través de la evolución de una variable o el
establecimiento de una relación entre variables, la que comparada con períodos anteriores, productos similares o una meta o compromiso, permite evaluar el desempeño y su evolución en el tiempo. Por
lo general, son fáciles de recopilar, altamente relacionados con otros datos y de los cuales se pueden sacar rápidamente conclusiones útiles y fidedignas.
Un indicador debe cumplir con tres características básicas:
1. Simplificación: la realidad en la que se actúa es multidimensional, un indicador puede considerar alguna de tales dimensiones (económica, social, cultural, política, etc.), pero no puede
abarcarlas todas.
2. Medición: permite comparar la situación actual de una dimensión de estudio en el tiempo o respecto a patrones establecidos.
3. Comunicación: todo indicador debe transmitir información acerca de un tema en particular para la toma de decisiones.”
Fuente: DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (DANE) 2005, Guía para Diseño, Construcción e Interpretación de Indicadores.
http://www.dane.gov.co/files/planificacion/fortalecimiento/cuadernillo/Guia_construccion_interpretacion_indicadores.pdf.
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina, Introducción a la informática, grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
“Los indicadores son herramientas
útiles para la planeación y
la gestión en general, y tienen
como objetivos principales:
•• Generar información útil para
mejorar el proceso de toma
de decisiones, el proceso de
diseño, implementación o evaluación
de un plan, programa,
etc.
•• Monitorear el cumplimiento
de acuerdos y compromisos.
•• Cuantificar los cambios en
una situación que se considera
problemática.
..Efectuar seguimiento a los diferentes
planes, programas y
proyectos que permita tomar
los correctivos oportunos y
mejorar la eficiencia y eficacia
del proceso en general.”
Fuente de: DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO NACIONAL DE ESTADÍSTICA (DANE) 2005, Guía para Diseño, Construcción e Interpretación de Indicadores.
http://www.dane.gov.co/files/planificacion/fortalecimiento/cuadernilloguia_construccion_interpretacion_indicadores.pdf.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Ingenio es, por definición, una iniciativa a medio plazo. Por tanto, va a requerir un esfuerzo de perfeccionamiento, basado en un proceso de seguimiento, evaluación,
análisis y redefinición en consecuencia de aquellos aspectos que se detecten como mejorables.
Fuente: El programa Ingenio 2010 y su reflejo en el presupuesto. Presupuesto y Gasto Público 42/2006: 137-147
Secretaría General de Presupuestos y Gastos
© 2006, Instituto de Estudios Fiscales
del Ministerio de Educación y Ciencia
http://www.ief.es/documentos/recursos/publicaciones/revistas/presu_gasto_publico/42_Ingenio.pdf
García Salazar Harvey
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
zaghar102@yahoo.es
El concepto de ingenio es utilizado para comprender y explicar la diversidad de talantes de los hombres: para explicar porque las pasiones, creencias, experiencias y recuerdos de un hombre lo
distinguen de otro.
Fuente
J. Martinez, A. Ponce de Leon, (2007). El saber filosófico: antiguo y moderno. Editores siglo XXl. p.457
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
Ingenio aparece definido como: «una fuerza natural de entendimiento, investigadora de lo que por razón y discurso se puede alcanzar en todo género de ciencias, disciplinas, artes liberales y
mecánicas, sutilezas, invenciones y engaños… Finalmente, cualquier cosa que se fabrica con entendimiento y facilita el ejecutar lo que con fuerzas era dificultoso y costoso, se llama ingenio.»
Fuente: Sebastián de Covarrubias (1998).Tesoro de la lengua española. Barcelona:, Alta Fulla. Pág. 737
Aporte de: Oscar Darío Jaramillo Rodriguez. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
" Arte de ingenio, Tratado de la Agudeza " es la obra más importante que hay sobre el conceptismo (estilo literario que utiliza conceptos, agudezas, paradojas y ambigüedad al mismo tiempo que cultiva
la creación de imágenes complicadas y metáforas) y es uno de los textos capitales de la crítica literaria barroca. Gracián utilizó para ejemplificar su tratado muestras de la poesía de conceptistas
como Quevedo y Jáuregui, pero también de culteranistas como Góngora".
Fuente: Gracian, Baltazar. (1998).Arte de ingenio, Tratado de la Agudeza.Ediciones Cátedra España.
http://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=296175
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
"10 Rutas del Ingenio:
1.Pensar al revés. Hacer las cosas en sentido contrario a como las hacemos nos ayuda a descubrir nuevas posibilidades y puntos de vista que antes no teníamos en cuenta. Pensamos de izquierda a
derecha, pero no al revés. El éxito de Toyota (Ohnismo) y del modelo de producción japonés fue precisamente pensar al revés el Taylorismo.
2.Pensar en colores. Hay 6 puntos de vista esenciales para hacer una buena tortilla española. Los 6 sombreros de pensar de E. de Bono nos ayudan a hacer la mejor tortilla del mundo. También nos
ayudan a replantearnos nuestras "rutinas de pensamiento" y las secuencias de sombreros que subyacen en las mismas.
3.El árbol de la sabiduría. Las grandes ideas son como troncos de árboles que se van ramificando y al final dan buenos frutos. Pero para ello necesitan unas buenas raíces (estructura profunda). El
tronco o centro generativo ayudará a tangibilizar esa estructura profunda de valores y visiones en frutos de la inteligencia.
4.Fotogramas y películas. Hay dos visiones de las cosas, la fotográfica y la cinematográfica. La creatividad surge del argumento, cuando somos guionistas de lo que nos sucede y de las cosas con las
que nos relacionamos. De un planteamiento fotográfico de empresa (organigrama tipo orla universitaria) es difícil que surja la innovación y la creatividad.
5.El ying-yang. Convertir un problema en una oportunidad es la llave que abre dos puertas: una para escapar de la habitación interior del fracaso, y otra para entrar en un mundo lleno de
posibilidades y de aventuras. De nuestra mente creativa depende que escapemos o nos quedemos instalados en el problema.
6.Pensamientos de plastilina. La plastilina nos pone en conexión con nuestro yo niño, más creativo y deshinibido que el yo adulto. Además representa la flexibilidad mental y hace que trabajemos las
ideas en varios formatos.
7.La conquista de una idea. Los inventores y conquistadores de la historia (expolios e inculturaciones aparte, aquí lo que nos interesa es el espíritu) tienen una característica común: eran personas
con una gran orientación al desafío, al cambio y a la innovación, y por ello dejaron muchas seguridades y comodidades en sus territorios de origen. En realidad dibujaron nuevas rutas y nuevos
mapas.
8.Sin manual de instrucciones. Muchas veces la creatividad surge cuando rompemos las reglas y las cambiamos por otras distintas. Por supuesto que hay reglas y principios consensuados socialmente que
no se pueden romper, pero incluso ahí existen innovaciones sociales de grupos alternativos que años más tarde han mejorado la sociedad.
9.La democracia de la Y. El pensamiento excesivamente dicotómico o efecto halo (clasificar la realidad sólo en dos parámetros) es un gran impedimento para la creatividad que surge precisamente de la
combinación de dos cosas que aparentemente no tienen nada que ver entre sí. Generalmente decimos "o esto o lo otro" (tiranía de la O). La persona creativa dice "¿y por qué no esto y lo otro?"
(democracia de la Y).
10.Filosofía multiusos. Encontrar nuevos usos a las cosas es una de las claves de la evolución humana, y si no que se lo digan a los primeros pobladores de las cavernas
El concepto “multiusos” o
“todoterreno” es uno de los que más innovaciones ha desarrollado, entre otras cosas por la facilidad y la rentabilidad para el usuario."
Fuente: cesar Garcia-2012-las 10 rutas del ingenio-http://athenenoctua.jimdo.com-37 paginas
Aporte de: Kelly Johanna Aguirre Valencia-Universidad de Caldas-Licenciatura en filosofia y letras-grupo 13-aguirrekelly2@gmail.com
DEFINICION DE LEY CIENTIFICA
"Una ley científica es una proposición científica que afirma una relación constante entre dos o más variables, cada una de las cuales representa (al menos parcial e indirectamente) una propiedad de
sistemas concretos. Se define también como una regla y norma constante e invariable de las cosas, nacida de la causa primera o de las cualidades y condiciones de las mismas. Por lo general, se
expresa matemáticamente.
Fuente: Gómez Grijalva, Rodrigo E. (2001). Leyes científicas. <http://es.scribd.com/doc/57414850/LEYES-CIENTIFICAS>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
Según el autor Planiol, la ley es una regla social obligatoria establecida con carácter permanente por la autoridad pública y sancionada por la fuerza.
Requisitos de la ley
1.Debe ser dictada por autoridad competente.
2.Declaratoria de un derecho u obligación.
3.Justa para que en su cumplimiento no sea impuesto por la fuerza o coacción.
4.General porque las leyes que contienen excepciones o privilegios resultan odiosas al pueblo y provocan desconcierto e indignación.
5.Obligatoria
6.Posible
Fuente
Ruben Dario Andrade Vallejo (2005). Legislación económica. Camara ecuatoriana del libro.
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
Una ley científica es el enunciado de una relación constante entre fenómenos. De aquí el carácter predictivo de la ley que es lo que mas llama la atención, pero la ley puede emplearse para fines
teóricos.
Toda formula científica queda perfectamente determinada en función de sus variables. Así que los conceptos básicos para formular una ley son: variable independiente, variable dependiente y
parámetro.
Fuente
Victor Manuel Martinez (1998). Fundamentos teóricos para el proceso del diseño de un protocolo en una investigación. p.44
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"El concepto de leyes prácticas es parte del núcleo más fundamental de la ética kantiana. Cuando hablamos de leyes prácticas, hablamos de reglas de conducta tales como la prohibición de mentir y de
atentar contra la propia vida, y del mandato de ayudar a quien lo necesite. Estas reglas tienen para Kant carácter absoluto, es decir, son válidas para todo ser racional y no admiten excepciones.
Este carácter absoluto de las reglas morales, en conjunto con la idea de autonomía moral, son las notas esenciales del sistema moral kantiano."
Fuente: Miguel Gonzalez Vallejos . 2010 . EL CONCEPTO DE LEYES PRÁCTICAS EN LA ÉTICA KANTIANA. http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=s0718-43602010000100007&script=sci_arttext
Aporte: Moreno Acosta , Angela . Universidad de caldas, Medicina, introducción a la informática, grupo 13 . angel.mar1620@gmail.com
" Si se aplica un criterio orgánico y formalista leyes son solamente las expedidas por el Congreso. Pero si se tiene en cuenta un criterio material, ley es una norma general, abstracta e impersonal;
estos calificativos significan que la norma jurídica se dirige no a una persona o agente concreto, sino a una categoría o clase de agentes (propietario por ejemplo), la ley por ende no es particular
o individual, además significan que la ley no contempla una acción determinada sino una categoría o clase de acciones (por ejemplo el contrato de compraventa genéricamente considerado), por
consiguiente la ley no es concreta.
Enseguida se examinarán diversos tipos de leyes de acuerdo a su contenido y a su jerarquización constitucional, para lo cual podemos dividirlas en:
Leyes orgánicas
leyes estatutarias
Leyes marco
Leyes de facultades
Leyes de convocatoria a Asamblea Nacional Constituyente y de convocatoria a Referendo
Leyes aprobatorias
Leyes ordinarias"
Fuente:Formación ciudadana y constitucional, Facultad de derecho- vicerrectoria de docencia. Clasificación de las leyes.
http://docencia.udea.edu.co/derecho/constitucion/legislativa_clasificacion_leyes.html
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"Los problemas del sistema. legal son el alto grado de congestión, la lentitud de los procesos, expresado en el lema "la justicia aplazada es justicia negada" (Stone et al, 97), la dificultad de
acceso a la justicia y la impunidad generalizada5. El problema no es definitivamente de recursos que han crecido mucho más rápido que la población y el producto durante los ú1timos 25 años, a la vez
que aumenta vertiginosamente el rezago en los procesos y la congestión de los tribunales: Mientras que en 1970 la justicia consumía el 0.55% del PIB, en 1996 es 1.14% del mismo lo que coloca a
Colombia en la vanguardia de los países de América Latina que más dinero destina a la justicia."
Fuente: Salomon Kalmanovitz (2012) Las instituciones, la ley y el desarrollo económico en Colombia. http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/co/kalmanovitz_inst.htm
Aporte de: Velez Parra Alejandro, Universidad de Caldas, Geologia, Introduccion a la Informatica, Grupo 12, alejandro.velez.parra.91@gmail.com
El concepto de leyes prácticas es parte del núcleo más fundamental de la ética kantiana. Cuando hablamos de leyes prácticas, hablamos de reglas de conducta tales como la prohibición de mentir y de
atentar contra la propia vida, y del mandato de ayudar a quien lo necesite. Estas reglas tienen para Kant carácter absoluto, es decir, son válidas para todo ser racional y no admiten excepciones.
Este carácter absoluto de las reglas morales, en conjunto con la idea de autonomía moral, son las notas esenciales del sistema moral kantiano.
El concepto de leyes prácticas conduce a tres problemas filosoficos: el problema de la autolegislación, el problema de la necesidad práctica y de la falta de sanción y el problema de la rigidez de la
ética kantiana.
FUENTE: Gonzales Vallejos Miguel. El concepto de leyes practicas en la ética Kantiana. http://www.scielo.cl/pdf/rfilosof/v66/art07.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introducción a la informática, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
“El vocablo "ley", en materia jurídica, queda comprendido, en su alcance o significado, dentro del ámbito de la terminología empleada en la ciencia del derecho y debe ser interpretado, por lo tanto,
de acuerdo con la regla del artículo 21 del Código Civil, en el sentido que le dan los que practican dicha "ciencia", (…) "La ley es una declaración de la voluntad soberana que, manifestada en la
forma prescrita por la Constitución, manda, prohibe o permite" ”.
Fuente: Raúl Tavolari Oliveros 2010, Jurisprudencias esenciales. Derecho Civil. Tomo I › Teoría de la ley. http://doctrina.vlex.cl/vid/definicion-vocablo-contractual-253339074.
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina, Introducción a la informática, grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
“Las leyes prácticas son, al mismo tiempo, autónomas y universales” “Las leyes prácticas tienen la forma de un imperativo categórico” “Las leyes prácticas son principios de un alto grado de
generalidad, que subsumen
bajo ellas diversas reglas prácticas”
Fuente: Miguel Gonzalez Vallejos (2010).el concepto de leyes prácticas en la ética kantiana. Konstanz:, revista de filosofia. Pág.107.
Aporte de: Oscar Darío Jaramillo Rodriguez. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Del latín lex, una ley es una regla o norma. Se trata de un factor constante e invariable de las cosas que nace de una causa primera. Las leyes son, por otra parte, las relaciones existentes entre
los elementos que intervienen en un fenómeno.
En el ámbito del derecho, la ley es un precepto dictado por una autoridad competente. Este texto manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia y para el bien de la sociedad en su conjunto. Por
ejemplo: “La venta de cocaína está penada por la ley”, “La ley prohíbe que una misma persona vote dos veces en la misma elección”, “Un hombre de bien nunca actúa de manera contraria a la ley”
Bajo un régimen constitucional, la ley es una disposición aprobada por las Cortes y sancionadas por el jefe del Estado. Aquellas acciones que violan la ley son penadas con distintos castigos según la
naturaleza y la gravedad de la falta.
Puede decirse que las leyes limitan el libre albedrío de los seres humanos que conviven en sociedad. Funcionan como un control externo al accionar humano que rige las conductas. Si una persona
considera que está bien realizar un cierto acto pero dicho accionar está penado por la ley, lo normal es que se abstenga de hacerlo más allá de su creencia individual.
La ley (como norma jurídica) debe cumplir con diversos principios como la generalidad (comprende a todos los individuos), la obligatoriedad (es imperativa) y la permanencia (son dictadas con carácter
indefinida), entre otros.
Fuente: Definicion.de. http://definicion.de/ley/
Del latín lex, una ley es una regla o norma. Se trata de un factor constante e invariable de las cosas que nace de una causa primera. Las leyes son, por otra parte, las relaciones existentes entre
los elementos que intervienen en un fenómeno.
En el ámbito del derecho, la ley es un precepto dictado por una autoridad competente. Este texto manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia y para el bien de la sociedad en su conjunto. Por
ejemplo: “La venta de cocaína está penada por la ley”, “La ley prohíbe que una misma persona vote dos veces en la misma elección”, “Un hombre de bien nunca actúa de manera contraria a la ley”
Bajo un régimen constitucional, la ley es una disposición aprobada por las Cortes y sancionadas por el jefe del Estado. Aquellas acciones que violan la ley son penadas con distintos castigos según la
naturaleza y la gravedad de la falta.
Puede decirse que las leyes limitan el libre albedrío de los seres humanos que conviven en sociedad. Funcionan como un control externo al accionar humano que rige las conductas. Si una persona
considera que está bien realizar un cierto acto pero dicho accionar está penado por la ley, lo normal es que se abstenga de hacerlo más allá de su creencia individual.
La ley (como norma jurídica) debe cumplir con diversos principios como la generalidad (comprende a todos los individuos), la obligatoriedad (es imperativa) y la permanencia (son dictadas con carácter
indefinida), entre otros.
Fuente: Definicion.de. http://definicion.de/ley/
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
"Norma es un ordenamiento progresivo de acción que persigue un fin determinado con la característica de ser rígido en su aplicación. Una norma es una regla que debe ser respetada y que permite
ajustar ciertas conductas o actividades. "
Fuente: Jaime Augusto Moreno Jul 03, 2009. <http://www.slideshare.net/jamsegreste/definicion-de-ley-norma-etc>
García Cano, Darlleny
Universidad de Manizales-Ingenieria de Sistemas y Telecomunicaciones-Práctica Investigativa I
darllenygarcia@hotmail.com
Una norma sirve para la regulación del comportamiento humano; es una pauta de comportamiento. En la medida en que se excluya de la consideración a las normas puramente pensadas o ficticias, asi como
tambien a las suprapositivas, y uno se limite a las normas reales en un sentido empirico.
Fuente:
Fernanda Reza Becerril (1997). Ciencia metodología e investigación. LONGMAN DE MEXICO EDITORES p.103
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
Norma: "(Del lat. norma, escuadra). Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades."
Fuente: Diccionario de la Real Academia Española(2012). http://lema.rae.es/drae/
Aporte: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Medicina. Universidad de Caldas. Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
“Definición de Norma: Etimológicamente significa regla, medida (del latín norma, ae). EI concepto de norma es reciente, del ámbito neokantismo alemán.
Algunas definiciones de Norma:
"Criterio infalible para el reconocimiento o para la realizaci6n de valores absolutos. (Filosofía de los valores)". "Procedimiento que garantiza el desarrollo eficaz de una actividad
determinada".
"Formula o regla conforme a la cual una persona debe encaminar su conducta".
Principio que rige las relaciones mutuas entre el individuo y la sociedad, y que son establecidas mediante leyes, costumbres o exigencias humanas.
Algunos solo consideran a la norma como un criterio que sirve para formarse un juicio de lo que debe o no hacerse.”
Fuente: Varela Fregoso, Guadalupe (2010). Ética.
México: Instituto Politécnico Nacional. p 64.
http://site.ebrary.com/lib/biblioucaldassp/Doc?id=10365445&ppg=64
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina, Introducción a la informática, grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
"La idea de la norma fundamental, como casi todos los dogmas y conceptos básicos de la ciencia jurídica, tiene una larga tradición histórica. Ya en el Nuevo Testamento se la expresa claramente: "Toda
autoridad viene de Dios"; lo cual es lo mismo que decir que los hombre debemos obedecer a la autoridad a la que estamos sometidos porque debemos obedecer a Dios. Esta norma, en el
pensamiento religioso, tiene como es lógico un doble carácter: religioso-moral y jurídico (en atención a que lo jurídico legitimado no se diferencia sustancialmente de lo religioso moral). En el
proceso creciente de secularización y de diferenciación disciplinar y conceptual, la ciencia jurídica se independiza progresivamente de las categorías teológicas y morales. De ahí que la historia de
la norma fundamental siga los mismos pasos, abandonando primero su carácter teológico y después su connotación moral, para quedar reducida en su última formulación (por la Escuela de Viena: Verdross,
Kelsen) a una norma meramente formal (carente, por tanto, de todo contenido axiológico) y ficticia (al ser un mero artificio de la mente que sirve para "justificar" formalmente el sistema
jurídico).
Fuente: Robles, Gregorio. EL CONCEPTO DE NORMA
FUNDAMENTAL EN KANT. pag 299
http://dspace.unav.es/dspace/bitstream/10171/12881/1/PD_33_10.pdf
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"La palabra "norma" no posee un campo de significación preciso, pero a su vez no es ambigua en el sentido ordinario, sino que existen afinidades conceptuales y parentescos lógicos entre las varias
partes del campo total de significación. Es a lo que Wittgenstein (1988) aludía con la expresión "parecidos de familia". Esto hace necesario una tarea que permita delinear su uso estableciendo para
ello límites de aplicación.
Von Wright (1979) opta por dividir los diversos tipos de normas que encuentra en tres grupos principales y tres grupos menores, según la importancia y la independencia que posean. Así los grupos
menores no sólo poseen una
importancia menor, sino que se asemejan a más de uno de los grupos principales, presentando distintas afinidades que los hacen ocupar situaciones intermedias entre los mismos.
Fuente: Bonorino, Pablo Raúl; Peña Ayazo, Jairo Iván. FILOSOFÍA DEL DERECHO,Plan anual de formación y capacitación de la rama judicial.CONSEJO SUPERIOR DE LA JUDICATURA ESCUELA JUDICIAL RODRIGO LARA
BONILLA. pag 62-63
http://www.ramajudicial.gov.co/csj/downloads/UserFiles/File/ALTAS%20CORTES/CONSEJO%20SUPERIOR/ARCHIVOS%20CONTENIDO/Filosofia%20del%20Derecho%20EJ.pdf
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
Desde una óptica interna a la empresa, la novedad representa un cambio o un añadido a la linea de productos: un articulo que antes no comercializaba y que la empresa incorpora a su oferta. Desde esta
perspectiva se entiende que el criterio de novedad emerge de la relación objetiva entre el producto incorporado y el conjunto de productos ya existentes.
Fuente
J. Luisa Munera y Ana Isabel Rodriguez (2007). Estrategias marketing, un enfoque basado en el proceso de dirección. ESIC EDITORIAL . p.252
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
PLUMA DIGITAL SERA NOVEDAD EN INFORMATICA
El presidente del gigante de la computación Microsoft, Bill Gates, aseguró aquí que la sorpresa para el mundo de la informática será la pluma digital, aunque aclaró que el mouse y el teclado "nunca
serán eliminados". La pluma digital consiste en un patrón de puntos impresos que ubica las palabras e imágenes en la página y garantiza que aparezcan en el mismo lugar en los archivos
digitalizados.
Mediante este mecanismo, cuando el usuario coloca el bolígrafo digital en la base, el texto y los dibujos se transfieren de forma automática al computador personal.
Gates aclaró que surgirá una mezcla del mouse y el teclado más la pluma digital.
fuente: el universal Compañía Periodística Nacional.- finanzas
martes 20 de marzo de 2007
http://www.eluniversal.com.mx/notas/413300.html
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica grupo11
katica-2112@hotmail.com
Uno de los riesgos de las modas, incluidas las asociadas a las llamadas “nuevas tecnologías” (no sabemos “nuevas” hasta cuándo) es que condicionan con frecuencia un cierto snobismo irreflexivo. Hay
un dicho popular que asevera que “al que tiene un martillo, todos los problemas le parecen clavos” y el martillo ahora son las TIC. Así, en la actualidad, “innovar” se identifica de forma casi
automática con “incorporar la última tecnología” como única vía de añadir valor ante una determinada necesidad o intento de mejora; obviando posibles nuevos usos para cosas no tan nuevas. En
consecuencia, debemos estar alerta para evitar que atractivas tecnologías se conviertan en un fin en sí mismas, se pierdan oportunidades y se desperdicien recursos (personas, tiempo y dinero)
confundiendo innovación con “novedad”.
De hecho, la separación entre innovación y novedad ha sido muy elocuente y contundentemente articulada, con ocasión del reciente encuentro Europe INNOVA 2006, por Esko Aho, el que fuera primer
ministro finlandés entre 1991 y 1995, así como artífice de la primera estrategia nacional para la sociedad de la información tan relacionada con el fenómeno NOKIA. En su discurso sobre las carencias
del mercado europeo de servicios avanzados, sentenció que la diferencia entre investigación e innovación radica en que la primera, es el proceso de “invertir dinero para obtener conocimiento”,
mientras que la segunda consiste en “invertir conocimiento para obtener dinero”. Realizando una paráfrasis extensiva, podríamos decir que: investigar es invertir recursos para obtener conocimiento,
en tanto que innovar es invertir conocimiento para obtener valor.
Fuente: Lorca Gomez vol 3, No. 9 (2007). Innovación no es lo mismo que "novedad": el papel de las viejas tecnologías en la promoción del bienestar.
http://www.revistaesalud.com/index.php/revistaesalud/article/view/146/391
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas- Lic en Educación Física
crisri.2812@gmail.com
Desde el punto de vista del consumidor, para que un producto sea aceptado como nuevo debe presentar alguna ventaja o diferencia significativa respecto a lo ya existente. El nuevo producto debe
satisfacer alguna necesidad o deseo total o parcialmente no atendido.
Fuente
Ana Bélen Casado, Ricardo Sellers (2006). Dirección de Marketing. ECU. p.215
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"Para hacer frente a las variaciones del entorno, la innovación, diseño o desarrollo de nuevos productos será una actividad fundamental. En este trabajo se comentan las etapas a seguir en la
realización de dicha actividad, y comparamos los enfoques normalmente empleados (secuencial y simultáneo), centrándonos en este ultimo, y destacando el problema de la creación de equipos
multifuncionales
para el desarrollo de proyectos. Las tres principales áreas comprometidas en esta actividad son marketing, investigación y desarrollo (I+D) y operaciones. Las
diferencias entre ellas dificultarán la integración entre los miembros, por lo que para conseguir esa cooperación, la comunicación jugará un papel esencial".
Fuente: Minguela Rata, Beatriz; Rodriguez Duarte, Antonio; Arias Aranda, Daniel. (2000) Desarrollo de nuevos productos: consideraciones sobre la integración funcional. ISSN: 1131-6985
http://revistas.ucm.es/index.php/CESE/index
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
nuevo, va.
(Del lat. novus).
1. adj. Recién hecho o fabricado.
2. adj. Que se ve o se oye por primera vez.
3. adj. Repetido o reiterado para renovarlo.
4. adj. Distinto o diferente de lo que antes había o se tenía aprendido.
5. adj. Que sobreviene o se añade a algo que había antes.
6. adj. Recién incorporado a un lugar o a un grupo. Es nuevo en el colegio
7. adj. Principiante en una profesión o en alguna actividad.
8. adj. Dicho de un producto agrícola: De cosecha recentísima, en oposición al almacenado de cosechas anteriores. Patatas nuevas Trigo nuevo Maíz nuevo
9. adj. Dicho de una cosa: Que está poco o nada deteriorada por el uso, por oposición a viejo.
Fuente: Diccionario de la Real Academia Española(2012). http://lema.rae.es/drae/
Aprote de: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Consideramos original todas las partes de aquel material que sirve de base a un futuro libro, es decir, el texto y las figuras, que en manos de un editor, va a sufrir un procesamiento que culminara
en el libro impreso. Un original puede ser tanto una obra inedita de un autor como material impreso que servirá de modelo para una re edición o una impresión."
Fuente
Rene Muiños(1996)Producción y edición de textos didácticos. EUNED. p. 74
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
" Definición de Original
Para desentrañar su significado podemos acudir al Diccionario de la Lengua Española, el cual nos indica:
“original.
(Del lat. originālis).
1. adj. Perteneciente o relativo al origen.
2. adj. Dicho de una obra científica, artística, literaria o de cualquier otro género:
Que resulta de la inventiva de su autor. Escritura, cuadro original. U. t. c. s. m. El original de una escritura, de una estatua.
3. adj. Dicho de cualquier objeto: Que ha servido como modelo para hacer otro u otros iguales a él. Llave original.
4. adj. Dicho de una pieza integrante de un aparato: Que procede de la misma fábrica donde éste se construyó.
5. adj. Dicho de la lengua de una obra escrita o de una película: Que no es una traducción. La película se proyecta en su lengua original.
6. adj. Que tiene, en sí o en sus obras o comportamiento, carácter de novedad. (...)
7. m. Objeto, frecuentemente artístico, que sirve de modelo para hacer otro u otros iguales a él.
8. m. Escrito que sirve de modelo para sacar de él una copia.
9. m. Persona retratada, respecto del retrato"
Fuente: Maraví Contreras,Alfredo - Departamento Académico de Derecho - Pontificia Universidad Católica del Perú - Julio, 2010
http://departamento.pucp.edu.pe/derecho/images/CT16MARAVI.pdf
SERNA OSPINA ADRIANA
UNIVERSIDAD DE CALDAS - ENFERMERÍA
INTRODUCCIÓN A LA INFORMÁTICA - GRUPO 10
adrianaserna.26@hotmail.com
todo lo que es primero o hecho de primera mano en cualquiera que sea la rama o profesion, lo cual no posee ningun modelo ni ejemplar, no tiene parecido con nada mas, y todo lo que se tome de este
sera tomado como copia.
fuente: Diccionario Francés-Español y Español-Francés-Melchior Emmanuel Nuñez de Taboada-primer tomo-
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica-grupo 11
katica-2112@hotmail.com
"Cuando hablamos de paradigma nos encontramos con un
número considerable de definiciones.
Todas estas definiciones apuntan a que un paradigma viene a ser un conjunto de reglas, compartidas por una comunidad, respecto a los problemas y sus soluciones, las reglas que modulan la elaboración
teórica, la
recopilación de datos, las estrategias y técnicas metodológicas y las alternativas explicativas de los
fenómenos. El paradigma constituye así, el conjunto de directrices que implica una visión del mundo, y que
condiciona el proceso de teorización.
Según Thomas Khun (1962) cada paradigma delimita el campo de los problemas que pueden plantearse, con tal fuerza que aquellos que caen fuera del campo de aplicación del paradigma ni siquiera se
advierten."
Fuente: Thomas Khun (1962).La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura Económica. Madrid
Citado por:Cardozo Ch,Dolly A. Cambio de paradigma:
Ruptura y oportunidad (2009)
http://graficultura.net/voces/docu/gem4-art2.pdf
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"La originalidad se define como algo “perteneciente o relativo al origen”. Cuando no se trata de llamar la atención, sino que tiene que ver con nuestra propia impronta, con nuestro registro personal,
estamos en presencia de algo original. Aunque no sea novedoso, no importa. Es original porque es propio"
Fuente: P. Cayetano Acuña Vigil (2011). LA ORIGINALIDAD DEL PENSAMIENTO EN AMÉRICA LATINA
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Pág.107
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Los paradigmas son un sistemas de reglas y reglamentos que establecen límites y fronteras ofreciendo una guía para resolver exitosamente problemas dentro de esos límites"
Las nuevas ideas provocan cambios, pero también estos cambios nos hacen reflexionar acerca de nuestras estrategias y nos pone paradigmas que podemos adaptar, de igual forma pone a nuestra disposición
la creación de nuevos paradigmas que nos lleven a empezar desde cero, labrándonos los caminos que queremos recorrer, esclareciendo senderos por los que queremos mirar, “sólo vemos lo que queremos
ver” y aquí cada paradigma toma su significado, filtrar lo que realmente queremos, hacia donde podemos llegar respetando los límites, lo demás simplemente lo omitimos o ignoramos para que otro
paradigma lo reciba y así constantemente cada cambio de paradigma incluirá nuevas ideas, nuevos datos.
Segarnos a los senderos que hemos labrado es cerrarnos a las oportunidades, es resistirnos a algo que pronto llegará, es ignorar cada pensamiento, es tener desconfianza en la imaginación, los
paradigmas te abren puertas, te incitan al cambio, ser foráneo o convertirse en pionero está en la mente de cada persona, los paradigmas impiden anticipar con éxito el futuro, por eso se renuevan
constantemente, poniendo a prueba la innovación para la solución de cada problema o necesidad por insignificante que estas sean.
Fuente: Barker, Joel (2001). Vídeo: El Nuevo Negocio de los Paradigmas edición siglo XXI
Montoya O., Luz Adriana
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
lucitamontoya@hotmail.com
"Una visión del mundo, una perspectiva general, un modo de desmenuzar la complejidad del mundo real. Como tales, los paradigmas se hallan profundamente fijados en la socialización de adictos y
profesionales; los paradigmas les dicen lo que es importante, legítimo y razonable. Los paradigmas son también normativos; señalan al profesional lo que ha de hacer sin necesidad de prolongadas
consideraciones existenciales o epistemológicas."
Fuente: T.D. Cook, CH.S. Reichardt, Métodos cualitativos y cuantitativos en investigación evaluativa, Quinta edición, 2005, pp. 28
Estrada Restrepo, Valeria
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
valeer63@hotmail.com
Paradigma es un modelo a seguir o un patrón aceptado, que comporta una manera especial de entender el mundo, así como de explicarlo o manipularlo, a la vez que proporciona modelos de problemas y
soluciones a una comunidad científica.
La creación de un paradigma no nace en momento preciso y singular en el tiempo, sino más bien por la confluencia en un periodo de tiempo de una serie de coincidencias, que hace posible la aparición
de un nuevo paradigma, entendido como el conjunto de prácticas que definen una disciplina durante un periodo especifico de tiempo.
Fuente: Francisco Jimenez Bautista. Racionalidad Pacifica. Una Introducción a los Estudios Para la Paz.
http://books.google.com.co/books?id=_TV-eLCgft8C&pg=PA57&dq=PARADIGMA+DEFINICION&hl=es&sa=X&ei=TE6GT6P3F8Od8AHW-LC0CA&ved=0CGsQ6AEwCA#v=onepage&q&f=true
Mcnish Osorio, Robert
Universidad de Manizales - Tecnología Informática
Investigación Formativa
pierremcnish85@hotmail.com
El uso mas divulgado del concepto de paradigma se debe a Khun (1986); para este autor la adquisición de un paradigma es un signo de madurez en el desarrollo de cualquier campo científico, de manera
que cuando se cumplen dos características esenciales en una comunidad científica, las cuales se apoyan en un mismo interés, alejados de la competencia de la actividad científica . Para este autor un
paradigma es un compromiso implícito no formulado ni difundido de una comunidad de investigadores que comparten un determinado marco teórico
Fuente
Alicia Escribano(1998)Aprender a enseñar. 2da edición.336
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"Sin embargo, a pesar de los esfuerzos antes reportados, el término paradigma sigue siendo usado polisémanticamente y la claridad de su significado sigue siendo un fértil territorio de
indagación;"
FUENTE: Fredy Gonzáles (2005). ¿Qué es un paradigma? análisis teórico, conceptual y psicolingüístico del término. Investigación y postgrado. Volumen 20. Número 001. Página 31.
Leandro Villegas Saldarriaga
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
leandrovisa11@gmail.com
“La Edad de Aparición del vocablo podría ubicarse rastreando su etimología. Paradigma proviene del griego paradima (que significa ejemplo o, mejor aún, modelo o patrón); originalmente, Platón utilizó
esta expresión para designar un instrumento de mediación entre la realidad y su ideación. En efecto, como lo expone Vassallo (1977), uno de los problemas que transita toda la obra de Platón es el que
se refiere a la relación entre el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas y el Mundo Sensible o Mundo de las Cosas.”
Fuente: Fredy González . 2005 . ¿Qué Es Un Paradigma? Análisis Teórico, Conceptual Y Psicolingüístico Del Término .
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1316-00872005000100002&script=sci_arttext
Aporte: Moreno Acosta , Angela . Universidad de caldas, Medicina, introducción a la informática, grupo 13 . angel.mar1620@gmail.com
"Cuando hablamos de paradigma nos encontramos con un
número considerable de definiciones.
Todas estas definiciones apuntan a que un paradigma viene a ser un conjunto de reglas, compartidas por una comunidad, respecto a los problemas y sus soluciones, las reglas que modulan la elaboración
teórica, la recopilación de datos, las estrategias y técnicas metodológicas y las alternativas explicativas de los fenómenos. El paradigma constituye así, el conjunto de directrices que implica una
visión del mundo, y que condiciona el proceso de teorización.
Según Thomas Khun (1962) cada paradigma delimita el campo de los problemas que pueden plantearse, con tal fuerza que aquellos que caen fuera del campo de aplicación del paradigma ni siquiera se
advierten."
Fuente: Thomas Khun (1962).La estructura de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura Económica. Madrid
Citado por:Cardozo Ch,Dolly A. Cambio de paradigma:
Ruptura y oportunidad (2009)
http://graficultura.net/voces/docu/gem4-art2.pdf
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"Es la forma particular como se organiza racionalmente el conjunto de teorías, leyes y principios de una disciplina científica, y que se traduce en la formulación de los
problemas de estudio, redefine los métodos y técnicas y las formas de practica, así como los criterios de verdad y procesos de verificación.
Imagen del mundo y creencias básicas de la comunidad científica acerca de la realidad,Un paradigma es una imagen del objeto de una ciencia. Sirve para definir lo que se debe estudiar, las preguntas
que es necesario responder, cómo debe preguntarse y qué reglas es preciso seguir para interpretar las respuestas obtenidas".
Fuente: MC. Alfonso Chávez Uribe, (2007), ¿Qué es un Paradigmacientífico?.
http://comenio.files.wordpress.com/2007/08/paradigma.pdf
Aporte de: Bernal Arias Dayra Lizeth, Universidad de Caldas, Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
"Término procedente del latín "concipere" que etimológicamente significa "lo concebido".
Tradicionalmente se ha entendido que un concepto era una representación general, abstracta, de un objeto. En ese sentido, el concepto no se puede asimilar a una imagen ni a ningún otro contenido
sensible.
En la filosofía del siglo XX el concepto es entendido como el elemento mediador entre el signo lingüístico y el significado, especialmente en el ámbito de la filosofía analítica.
La discusión sobre la formación de los conceptos, (si se forman por generalización o por abstracción, por ejemplo), así como sobre su realidad, (si son reales, -realismo conceptual-, o no,
-nominalismo-), ha sido una de las discusiones tradicionales en filosofía, que alcanzó especial intensidad en la Edad Media en torno al llamado problema de los universales."
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
El paradigma funcionalista se basa en el presupuesto de que la sociedad tiene una existencia real y concreta, y un carácter sistémico orientado a producir un estado de cosas ordenado y regulado.
Privilegia un abordaje de la teoría social que se enfoca en entender el rol de los seres humanos en sociedad. El comportamiento es siempre visto como algo contextualmente limitado en un mundo real de
relaciones sociales concretas y tangibles. Las asunciones ontológicas invitan a creer en la posibilidad de una ciencia social objetiva, y libre de valores, en la que el científico está distanciado de
la escena que analiza, mediante el rigor y la técnica del método científico. La perspectiva funcionalista es primariamente regulativa y pragmática en su orientación básica, ocupándose de entender la
sociedad en un sentido que genera conocimientos empíricos útiles.
El paradigma interpretativo, por el contrario, se basa en la visión de que el mundo social tiene un estatus ontológico precario, y que lo que pasa como realidad social no existe en un sentido
concreto, sino que es el producto de experiencias subjetivas e intersubjetivas de los individuos. La sociedad es entendida desde el punto de vista del participante en acción más que del observador.
El teórico interpretativo social intenta entender el proceso por el cual se presentan, sostienen y cambian múltiples realidades compartidas. Como el funcionalista, el abordaje interpretativo se basa
en la asunción y creencia de que hay un patrón y orden subyacente en el mundo social; de todos modos, los teóricos interpretativos ven el intento de los funcionalistas de establecer una ciencia
social objetiva como una causa perdida. La ciencia se ve como una red de juegos de lenguaje, basados en grupos de conceptos y reglas determinadas subjetivamente, que los practicantes inventan y
siguen. El estatus de conocimiento científico es, por lo tanto, visto como algo tan problemático como el sentido común de todos los días.
El paradigma humanista radical, tal como el paradigma interpretativo, enfatiza el modo en que la realidad es creada y sostenida socialmente, pero anuda el análisis al interés por lo que puede ser
descrito como patología de la conciencia, por la cual los humanos quedan prisioneros en los límites de la realidad que crean y sostienen. Esta perspectiva se basa en la visión que el proceso de
creación de realidad puede estar influenciado por procesos psíquicos y sociales que encaminan, obligan y controlan las mentes humanas, de modos que los alienan de las potencialidades inherentes en su
verdadera naturaleza como humanos. La crítica humanista radical contemporánea hace foco en los aspectos alienantes de varios modos de pensar y hacer que caracterizan la vida en sociedades
industriales. El capitalismo, por ejemplo, es visto esencialmente como totalitarismo; la idea de la acumulación de capital como aquello que da forma a la naturaleza del trabajo, la tecnología, la
racionalidad, la lógica, la ciencia, los roles, el lenguaje, y los conceptos ideológicos mistificadores, como lujo, escasez, etc. Estos conceptos, que el teórico funcionalista puede ver como los
ladrillos que forman el orden social y la libertad humana, para los humanistas radicales son modos de dominación ideológica. El humanista radical se interesa por descubrir como los humanos pueden
conectar el pensamiento y la acción (praxis) como una forma de trascender su alienación.
El paradigma estructuralista radical define la realidad como el humanista radical, predicándose una visión de la sociedad como fuerza potencialmente dominadora. De todos modos, tiende a una
concepción materialista del mundo social que está definida por estructuras reales duras, concretas y ontológicas. La realidad es vista como existente por si misma, independiente del modo en que la
gente la percibe y reafirma en las actividades diarias. Esta realidad se ve caracterizada por tensiones intrínsecas y contradicciones entre elementos opuestos, que inevitablemente llevan a cambios
radicales en el sistema como un todo. El estructuralismo radical se interesa por entender estas tensiones intrínsecas, y la forma en que aquellos con el poder en la sociedad buscan mantenerlos en
jaque mediante varias formas de dominación. El énfasis está puesto en la importancia de la praxis como medio de trascender esta dominación. Cada uno de estos cuatro paradigmas define las bases de
modelos opuestos de análisis social y tienen implicancias radicalmente diferentes para el estudio de las organizaciones.
Fuente: Morgan, G. (2011). Paradigmas, Metáforas y resolución de problemas en Teoría de la organización.
http://www.redunirse.net/files/Paradigmas%20met%C3%A1foras%20y%20resoluci%C3%B3n%20de%20problemas.pdf
Juna José González Guzmán
Ingeniería agronómica- U de Caldas
Introducción a la informática grupo 11
Udalaim35@gmail.com
Es un conjunto de ideas tales como: referencia a fructíferas practicas de investigación compartidas; teorías que sirven de modelo a la investigación científica; realizaciones que alguna comunidad
científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento de su practica; concepción particular que establece cual es el tipo de ideal científico, de modelo a seguir en la investigación
científica; criterios según los cuales, en lugar y momento histórico determinados, se considera científicamente aceptable una investigación.
FUENTE: Gonzalez Fredy. 2005. ¿que es un paradigma? análisis teórico, conceptual y prolinguistico del termino.
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/658/65820102.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introducción a la informática, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
“En lingüística: Con el significado etimológico de arquetipo, un ‘paradigma’ es un modelo, y aplicado en este sentido a la lingüística, en especial a la gramática tradicional, se llama ‘paradigma’ a
cada uno de los modelos, incluidas todas sus formas, de la flexión nominal (declinación) y verbal (conjugación) (…)
En la teoría de la ciencia: Un paradigma es una teoría o modelo explicativo de las realidades físicas. Con el significado de paradigma científico, se usa hoy en la investigación científica y fue
introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar o los cambios o “revoluciones científicas”.
Fuente: Francisco Acosta Ruiz, ¿Sabes realmente qué es un paradigma?, Revista Iberoamericana de Educación (ISSN: 1681-5653). http://www.rieoei.org/deloslectores/819Acosta.PDF.
Aporte de: Rubio Ayala, Luisa Fernanda. Universidad de caldas, Medicina, Introducción a la informática, grupo 13. Correo electrónico: tanalu891203@gmail.com
"El paradigma es un modelo o ejemplo a seguir, por una comunidad científica, de los
problemas que tiene que resolver y del modo cómo se van a dar las soluciones. Un
paradigma comporta una especial manera de entender el mundo, explicarlo y
manipularlo. Como dice Kuhn, estos modelos son “realizaciones científicas
universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de
problemas y soluciones a una comunidad científica”.
Fuente: Federico Reyes Heroles (2010). Conocer y decidir
. Pág.87
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
En lineas generales se puede decir que un parámetro es como una variable matemática, es decir un contenedor donde se podrá introducir cualquier valor y utilizar la variable con ese valor y
posteriormente ser constituido cada vez que sea necesario.
Fuente:
Francisco Cruz Teruel(2004). Control númerico y programación. Sistemas de fabricación de máquinas. p.103
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
“ Los parámetros son coeficientes matemáticos que acompañan a las variables en el modelo. Se trata de magnitudes que se consideran constantes dentro de un fenómeno concreto y , por dicha causa, en
Econometría se les nombra habitualmente como parámetros estructurales”
Fuente:Jose Hernandez Alonso, Introduccion a la Econometria, Madrid Editorial
ESIC.http://books.google.com.co/books?id=vYQN8BDzMskC&pg=PA35&dq=parametro&hl=es&sa=X&ei=O7MjUb_IPIf29gSEyoDIBA&ved=0CDAQ6AEwATge#v=onepage&q=parametro&f=false
Loaiza Sánchez Angie Lorena
Universidad de Caldas,Biología,
Introducción a la Informática (grupo 10).
angielorena.1324@gmail.com
Un parámetro es un método para pasar información (valores a variables) del programa principal a un procedimiento y viceversa.
Un parámetro es, prácticamente, una variable cuyo valor debe ser ya sea proporcionado por el programa principal al procedimiento o ser devuelto desde el procedimiento hasta el programa
principal.
Fuente: emarinch@racsa.com.cr. introduccion al lenguaje pasca, cap.16 parametros. 2006
http://www.emagister.com/curso-introduccion-lenguaje-pascal/parametros
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educacion Fisica
crisri.2812@gmail.com
Existen dos tipos de parámetros:
- Parámetros de entrada: Sus valores deben ser proporcionados por el programa principal.
- Parámetros de salida: Son parámetros cuyos valores se calcularán en el procedimiento y se deben devolver al programa principal para su proceso posterior.
Fuente: emarinch@racsa.com.cr. introduccion al lenguaje pasca, cap.16 parametros. 2006
http://www.emagister.com/curso-introduccion-lenguaje-pascal/parametros
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educacion Fisica
crisri.2812@gmail.com
parámetro GLOBALIZADO: quiere decir que se ignoran las características espaciales y que las distintas sociedades y el estado del sistema se toman homogéneas en todo tipo de sistema.
parámetro DISTRIBUIDO: este tiene en cuenta variaciones detalladas del comportamiento desde el punto de vista del en sistema en conjunto.
fuente: Análisis y Simulación de procesos
Escrito por DAVID M AUTOR HIMMELBLAU,KENNETH B AUTOR BISCHOFF-Reverte, 1992 - 776 páginas
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica grupo 11
katica-2112@hotmail.com
"Son el medio a partir del cual podemos expandir el ámbito de
variables locales de funciones, hacia otras funciones y además quienes
nos permiten establecer comunicaciones entre funciones. Si nos vemos
ante la necesidad de visualizar o modificar el valor de una variable local
en otra función que llamaremos, debemos invocar a dicha función
haciendo referencia de su nombre, seguido de los parámetros o nombres
de variables para las cuales, en teoría ampliaríamos su ámbito."
Fuente de: Ubaldo José Bonaparte, Parámetros y Argumentos en el Lenguaje de Programación. Argentina
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definición resulta difícil. De las muchas definiciones que podrían darse, algunas de ellas lo consideran como una
actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre en la experiencia cuando un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve. Podríamos también definirlo como la
capacidad de anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla.
El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e
intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de características particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que éstas
existan, pero la más importante es su función de resolver problemas y razonar.
Fuente: saludalia (1 de marzo de 2002)- ¿Qué es y cómo funciona el pensamiento?
http://www.saludalia.com/salud-familiar/pensamiento
Riaño Galvis, Cristian David
Universidad de Caldas- licenciatura de educacion fisica
crisri.2812@gmail.com
“PENSAMIENTO POSITIVO Consiste en aprovechar la sugestionabilidad de la mente subconsciente para forzarla a seguir una dirección deseable”
Fuente: Vera Peiffer, 2007,Pensamiento
Positivo,España,Editorial:MC Producción
Loaiza Sánchez Angie Lorena Universidad de Caldas, Biología, Introducción a la Informática (grupo 10).
angielorena.1324@gmail.com
Luria a definido el pensamiento como la forma de actividad cognitiva con estructura mas compleja, ya que consiste en la actividad selectiva y orientada a un fin, y a de ser adaptativa a situaciones
cambiantes. Considerar el pensamiento como una actividad mental concreta que procede a su análisis científico en base a sus investigaciones con lesiones cerebrales. El planteamiento de esta autora
supone la continuación de las teorías de Vigotsky, para quienes los procesos de análisis y síntesis, que son la base del acto intelectual, dependen de la estructura lógica del lenguaje.
Fuente:
Monsterrat Peréz, (1998) Psicobiologia ll. Ediciones Universitat de Barcelona. p.223
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
“A diferencia de otros psicólogos tanto anteriores como contemporáneos, Vigotsky afirmaba que el pensamiento y el lenguaje, como funciones mentales superiores, tenían raíces genéticas diferentes,
tanto filogenética como ontogenéticamente. Eso sí, se desarrollan en una continua influencia recíproca. En este sentido, se diferenciaba claramente de las posturas que estaban defendiendo un
continuismo entre el intelecto general y los procesos psicolingüísticos. Por ejemplo, para Jean Piaget, de cuya teoría Vigotsky (1934) hizo un excelente análisis y crítica, ambas capacidades mentales
estaban relacionadas, como veremos más adelante. Tampoco para el Conductismo tenía sentido establecer una diferenciación entre conductas inteligentes y conductas verbales: ambos tipos de
comportamientos eran aprendidos mediante los mismos mecanismos de condicionamiento. Para Vigotsky, sin embargo, las dos funciones se desarrollan de forma independiente, y según el autor, esto es
evidente tanto en la adquisición y desarrollo de ambas en el niño como desde una perspectiva comparada y evolucionista”
Fuente: CARLOS J. ÁLVAREZ GONZÁLEZ. 2010. LA RELACIÓN ENTRE LENGUAJE Y PENSAMIENTO DE VIGOTSKY EN EL DESARROLLO DE LA PSICOLINGÜÍSTICA MODERNA.
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-48832010000200002&script=sci_arttext
Aporte: Moreno Acosta , Angela . Universidad de caldas, Medicina, introducción a la informática, grupo 13 . angel.mar1620@gmail.com
PENSAMIENTO CRITICO
un pensamiento es un conjunto de operaciones que se efectuan en secuencia- para solucionar problemas o simplemente efectuar una accion.
pero al ser pensamiento critico no solo es operar sino hacerlo de forma cretiva y distinta donde se demande de muchio mas analizis y presicion. este tiene como objetico la exploracion y el crear
preguntas o problemas que demanden una repsuesta es decir no aceptar lo q que se tiene sino siempre buscar mas alla para asi llegar a conclusiones pero con bases y justificaciones. y lo mas
importante es entender que para esto se necesita preparacion.
fuente: La Formación del Pensamiento Crítico: Teoría y Práctica-Jacques Boisvert-primera edicion-2004
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica-grupo 11
katica-2112@hotmail.com
"Hasta la primera mitad del siglo XX, la mayoría de las ciencias tenían por modo de conocimiento la especialización y la abstracción, es decir, la reducción del conocimiento de un todo al
conocimiento de las partes que lo componen (como si la Organización de un todo no produjera cualidades nuevas con relación a las partes consideradas aisladamente). El concepto clave era el
determinismo, es decir, la ocultación del azar, de la novedad, y la aplicación de la lógica mecánica de la máquina artificial a los problemas de lo vivo yde lo social. Por supuesto que el
conocimiento debe utilizar la abstracción, pero este también debe buscar construirse con referencia a un contexto, y, por ende, debe movilizar
lo que el conociente sabe del mundo. La comprensión de datos particulares sólo es pertinente en aquel que mantiene y cultiva su inteligencia general, que moviliza
sus conocimientos de conjunto en cada caso particular; Marcel Mauss decía: "Hay que recomponer el todo". Cierto, es imposible conocer todo acerca del mundo, así
como también aprehender sus multiformes transformaciones. Pero, aunque sea difícil, el conocimiento de los problemas claves del mundo debe intentarse, so
pena de imbecilidad cognitiva. Y esto es cada vez más urgente, puesto que el contexto, en nuestra época, de todo conocimiento político, económico,
antropológico y ecológico es el mundo mismo. La era planetaria necesita situar todo en el contexto planetario. El conocimiento del mundo en tanto que mundo
deviene, entonces, una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo. Es un problema que se plantea a todos los ciudadanos: cómo adquirir el acceso a las informaciones sobre el mundo y cómo adquirir
la posibilidad de articularlas y de organizarlas. Ahora, para articularlas y para organizarlas, se necesita una reforma de pensamiento".
fuente: En González Moena, S. (Comp.) (1997) Pensamiento complejo. En torno a Edgar Morin, América
Latina y los procesos educativos. Santa Fé de Bogotá: Magisterio. Traducido del artículo publicado
en Passages, París, 1991.
http://www.fisica.ru/dfmg/teacher/archivos/Introduccion_al_pensamiento_complejo_Edgar_Morin.pdf
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
"Pensamiento o cognición: actividad mental asociada con el
procesamiento, la comprensión, la capacidad para recordar y para comunicar.
• Nuestro sistema cognitivo recibe, percibe y recupera información.
• Podemos utilizar esta información para pensar y Comunicarnos.
• Cuando pensamos formamos conceptos, resolvemos problemas, tomamos decisiones y emitimos juicios".
Fuente: LICENCIATURA DE HUMANIDADES UNIVERSIDAD DE ALICANTE, (2007), EL PENSAMIENTO.
http://www.psb.ua.es
Aporte de: Bernal Arias Dayra Lizeth, Universidad de Caldas, Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
El pensamiento critico es una investigacion cuyo proposito es explorar unasituacion, fenomeno, pregunta o problema, para elaborar una hipotesis o lolegar a una conclusión al respecto que integre toda
la información disponible y que por tanto se justifique de manera convincente."
Fuente: Jacques Boisvert (2004) La Formación del Pensamiento Crítico: Teoría y Práctica, Mexico, Educacion y pedagogia, pagina 18,
http://books.google.com.co/books?hl=es&lr=&id=cxe3eL2LTkwC&oi=fnd&pg=PP1&dq=definicion+del+pensamiento+&ots=M8P8wdttpg&sig=YVF06S9HJPGxlztMXnaEz6v1PSY#v=onepage&q=definicion%20del%20pensamiento&f=false
Aporte de: Velez Parra Alejandro, Universidad de Caldas, Geologia, Introduccion a la informatica, grupo 12. alejandro.velez.parra.91@gmail.com
"El pensamiento es la manera peculiar en que el ser humano se
relaciona con su mundo. A diferencias de las otras criaturas, el ser humano transforma los
estímulos que recibe del ambiente que le rodea en imágenes, ideas, conceptos, conocimientos.
Esto quiere decir que el ser humano crea una representación mental significativa del mundo que
puede compartir con otros. Más aún, a lo largo de su vida el ser humano construye diversas
interpretaciones y desarrolla diversas maneras de entender el mundo"
Fuente de: Ángel R. Villarini Jusino, TEORÍA Y PEDAGOGÍA DEL
PENSAMIENTO SISTEMÁTICO Y CRÍTICO. Universidad de Puerto Rico.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
La palabra Pertinencia tiene varios sentidos cuando se refiere al contexto educativo:
1."Significa responder a necesidades y expectativas del usuario. En este sentido la pertinencia se entiende como la capacidad del acto educativo de ubicarse en los contextos personales de los
estudiantes, ya sea desde los niveles o desde las modalidades."
2."Pertinencia implica el reconocimiento de las condiciones propias de cada niño, niña o joven que accede al sistema para atenderlo desde sus especificidades, condiciones que incluyen sus ambientes
sociales y familiares. Son los casos de los pueblos indígenas, las comunidades negras, desplazados, entre otros; o sus situaciones particulares por necesidades educativas especiales o porque sus
proyectos de vida demandan propuestas educativas que los valoren."
3."A la vez significa responder a las necesidades y expectativas de los entornos, sean estos sociales, productivos o familiares. Se entiende entonces por educación pertinente aquella que está en
condiciones de aportar a la transformación y desarrollo de las comunidades locales y nacionales, preparar para la inserción en el mundo del trabajo en la medida en que se articula con el sector
productivo y aportar a la construcción de un mundo más justo, más equitativo y comprometido con el ambiente."
Fuente: juan mauricio ramirez 2009? significado de pertinencia http://www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-199408.html#top
Riaño Galvis, Cristian David
Universidad de Caldas- licenciatura de educacion fisica
crisri.2812@gmail.com
Pertinente es la educación que sirve a tiempo y a su sociedad, y se corresponde con el rasco epistemologico característico de su época y forma de producción social. La pertinencia sistemática es en
especifico la adecuación determinada de la función del sistema educativo a las nuevas condiciones y necesidades de la estructura social multinivel, y la adecuación a de ser necesaria y reciproca
entre el sistema educativo, como totalidad de elementos interrelacionados, y la sociedad nacional como proceso cosntante de cambio no lineal pero que avanza constantemente a un mayor grado de
organización.
Fuente
Jaime Villegas Pacheco (2011) Contribución a la crítica de la Educación. 1ra Edición. p. 119-120
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"el concepto de pertinencia se vincula con el "deber ser" de las instituciones, es decir, con una imagen deseable de las mismas. Un" deber ser", por cierto, ligado a los grandes objetivos,
necesidades y carencias de la sociedad en que están insertas y a las particularidades del nuevo contexto mundial."
Fuente: Carlos Tünnermann Bernheim (2000) Pertinencia social y principios básícos para orientar el diseño de políticas de educación superior, unesco.org.ve [PDF]
Pertinencia social y principios básicos para orientar el diseño de políticas de Educación Superior
Daniel Felipe Ossa Arias
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
"Pertinencia en lo académico y laboral
Es necesario precisar el concepto de pertinencia como una referencia al mundo laboral después de egresar de la educación formal y como una adecuación de lo que se ofrece en el mundo escolar a los
diversos grupos de edad, a las expectativas individuales y familiares y al entorno cultural en el cual se produce el aprendizaje. En este sentido, la pertinencia apunta al currículo, los métodos
pedagógicos, la organización escolar y la interacción con la comunidad.
Durante todo el año 2008, en el marco de la discusión sobre la evaluación, surgieron numerosos temas relacionados con la calidad de la educación, tales como la organización escolar, los currículos,
los métodos de enseñanza y las expectativas de las comunidades educativas con respecto a lo que esperan de la escuela. Uno de los temas recurrentes fue el de la pertinencia.
Esto conduce a examinar la relación que existe entre la calidad de los resultados del aprendizaje con la percepción de pertinencia que tienen los estudiantes y sus familias.
Es importante establecer la diferencia que hay en el concepto de pertinencia, entendido desde la óptica funcional de la educación con respecto al sistema productivo y desde la percepción y
necesidades específicas de los ciudadanos que acceden a las instituciones educativas.
En la primera perspectiva -que suele ser la más frecuente en la literatura-, la pertinencia se relaciona con las necesidades de la sociedad, especialmente en su aspecto productivo, pretendiendo
adecuar lo que se ofrece desde la educación formal a la demanda potencial del mercado laboral. De allí provienen muchas orientaciones de política pública relacionadas con el diseño de programas
académicos de corte técnico y tecnológico, así como la orientación que debería darse a ciertas áreas del conocimiento como la matemática, el aprendizaje del inglés o el énfasis en las llamadas
competencias laborales.
Desde la perspectiva de estudiantes, padres y madres de familia y comunidades locales, la pertinencia se relaciona más con una percepción de motivación y adecuación de los contenidos y métodos del
aprendizaje con las expectativas individuales. Frases como "para qué me sirve tanta matemática si lo que yo quiero es estudiar literatura", ref lejan en cierta forma esta preocupación de muchos niños
y jóvenes ante la saturación de asignaturas que aparecen en sus planes de estudio.
De igual manera se perciben inconsistencias notorias entre los contenidos y métodos pedagógicos utilizados y las edades de los estudiantes, lo cual genera dificultades para los niños y sus familias,
pues siempre parece que los estudiantes no están en capacidad de aprehender los contenidos que se les proponen. Este fenómeno suele ser más notorio en la educación primaria ya que los métodos de
enseñanza no han logrado evolucionar de manera adecuada, a lo cual se añade el escaso tiempo que se asigna a cada asignatura, tanto por restricciones en el tiempo efectivo dedicado a la enseñanza
como por la multiplicidad de asignaturas que deben ofrecerse en cada período académico."
Fuente: CAJIAO, FRANCISCO. Pertinencia en lo académico y laboral. Ministerio de educación nacional(2009) http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-184024.html
Aporte de: Valbuena Villamizar,Diana Lorena. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Introducción a la Informática, Grupo 11. Correo electrónico: dilore01@gmail.com
"La pertinencia es una de las condiciones de calidad de las Instituciones Educación
Superior (IES) y hace referencia a su vinculación con los sectores productivos, el Estado,
el resto del sistema educativo y los sectores sociales más vulnerables de la sociedad; se
trata de la capacidad de dar respuesta a las necesidades y demandas de la sociedad."
Fuente : LINEAMIENTOS PARA E VAL UAR L A
PERTINENCIA DE LOS PROGRAMAS
ACADÉMICOS DE LA UNIVERSIDAD DE
CALDAS, http://www.ucaldas.edu.co/docs/prensa/tmp/LINEAMIENTOS_ESTUDIOS_PERTINENCIA_programas_academicos.PDF
Fuente de: Ángel R. Villarini Jusino, TEORÍA Y PEDAGOGÍA DEL
PENSAMIENTO SISTEMÁTICO Y CRÍTICO. Universidad de Puerto Rico.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Principio: se dice en primer lugar del punto de partida de la cosa; como el principio de la línea, del viaje. En uno de los extremos reside este principio, correspondiendo con él otro principio al
extremo opuesto. Principio se dice también de aquello mediante lo que puede hacerse mejor una cosa; por ejemplo, el principio de una ciencia. En efecto, no siempre hay precisión de empezar por la
noción primera y el comienzo de la ciencia, sino por lo que puede facilitar el estudio{182}. El principio es también la parte esencial y primera de donde proviene una cosa: y así la carena es el
principio del buque, y el cimiento es el principio de la casa; y el principio de los animales es, según [150] unos, el corazón; según otros, el cerebro; según otros, por último, otra parte cualquiera
del mismo género{183}. Otro principio es la causa exterior que produce un ser, aquello en cuya virtud comienza el movimiento o el cambio. Y así, el hijo proviene del padre y de la madre, y la guerra
del insulto{184}. Otro principio es el ser, por cuya voluntad se mueve lo que se mueve, y muda lo que muda: como, por ejemplo, en los Estados los magistrados, los príncipes, los reyes, los tiranos.
Se llaman también principio las artes, y entre ellas, las artes arquitectónicas{185}. Finalmente, lo que ha dado el primer conocimiento de una cosa, se dice también que es el principio de esta cosa:
las premisas son los principios de las demostraciones.
Fuente: Patricio de Azcárate · Obras de Aristóteles
Madrid 1875, tomo 10, páginas 149-151
Luz Oleyda Tapasco Tapasco
Universidad de Caldas - Medicina Veterinaria y Zootecnia
ole870918@gmail.com
Principio: se dice en primer lugar del punto de partida de la cosa; como el principio de la línea, del viaje. En uno de los extremos reside este principio, correspondiendo con él otro principio al
extremo opuesto. Principio se dice también de aquello mediante lo que puede hacerse mejor una cosa; por ejemplo, el principio de una ciencia. En efecto, no siempre hay precisión de empezar por la
noción primera y el comienzo de la ciencia, sino por lo que puede facilitar el estudio{182}. El principio es también la parte esencial y primera de donde proviene una cosa: y así la carena es el
principio del buque, y el cimiento es el principio de la casa; y el principio de los animales es, según [150] unos, el corazón; según otros, el cerebro; según otros, por último, otra parte cualquiera
del mismo género{183}. Otro principio es la causa exterior que produce un ser, aquello en cuya virtud comienza el movimiento o el cambio. Y así, el hijo proviene del padre y de la madre, y la guerra
del insulto{184}. Otro principio es el ser, por cuya voluntad se mueve lo que se mueve, y muda lo que muda: como, por ejemplo, en los Estados los magistrados, los príncipes, los reyes, los tiranos.
Se llaman también principio las artes, y entre ellas, las artes arquitectónicas{185}. Finalmente, lo que ha dado el primer conocimiento de una cosa, se dice también que es el principio de esta cosa:
las premisas son los principios de las demostraciones.
Fuente: Angulo Marcial, Noel. Manual de tecnología y recursos, de la información.
Tapasco Tapasco Luz Oleyda
Universidad de Caldas - Medicina Veterinaria y Zootecnia
ole870918@gmail.com
PRINCIPIO DE PROCEDENCIA: De aplicación en la archivistica, establece que por ningún motivo deberá alterarse el orden e integridad de las series de documentos , generadas como parte de la actividad
de una persona o una institución a lo largo de su vida ni integrarse con otros fondos. Lo anterior, en razón de que perderían el valor de información derivado del contexto en el que se
generaron.
Fuente: Angulo Marcial, Noel. Manual de tecnología y recursos, de la información.
Tapasco Tapasco Luz Oleyda
Universidad de Caldas - Medicina Veterinaria y Zootecnia
ole870918@gmail.com
"son imperativos de tipo general que nos orientan acerca de qué hay de bueno y realizable en una acción y de malo y evitable en otras (p.92). Es un imperativo universal que prescribe determinadas
acciones "en razón de determinadas características descriptivas que siempre que se den y en igualdad de circunstancias... obligan a actuar obedeciendo a ese principio universal".
Fuente: xalapa- junio 2007. ¿que son los principios?. Hortal, Augusto. Ética de las profesiones. Bilbao: editorial descleé. 2001.
http://www.slideshare.net/bojorquez/qu-son-los-principios
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educación Física
crisri.2812@gmail.com
principio.
(Del lat. principĭum).
1. m. Primer instante del ser de algo.
2. m. Punto que se considera como primero en una extensión o en una cosa.
3. m. Base, origen, razón fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia.
4. m. Causa, origen de algo.
5. m. Cada una de las primeras proposiciones o verdades fundamentales por donde se empiezan a estudiar las ciencias o las artes.
6. m. Norma o idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta. U. m. en pl.
7. m. Alimento que se servía entre la olla o el cocido y los postres.
8. m. En la Universidad de Alcalá, cualquiera de los tres ejercicios que hacían los teólogos de una de las cuatro partes del Libro de las sentencias, después de haber pasado un examen previo que
tanteaba su capacidad y suficiencia.
9. m. pl. Impr. Todo lo que precede al texto de un libro.
Diccionario de la Real Academia Española(2012). http://lema.rae.es/drae/
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
“La praxis designa la actividad practica a diferencia de la teoría.
La praxis puede ser “exterior”, cuando se encamina a la realización de algo que trasciende al agente, e “interna”, cuando tiene por finalidad el agente mismo.
El termino praxis puede designar también el conjunto de las acciones llevadas a cabo por el hombre.”
Fuente: Ferrater Mora, José (1999). Diccionario de la Filosofía. Barcelona: Editorial Arial. p. 2877.
Pérez Torres Diana Paola
Universidad de Manizales - Tecnología Informática - Investigación formativa I
dpperez@unitecnica.net
"Para Aristóteles, la praxis designa aquellas actividades cuyo fin está en ellas mismas, a diferencia de otras actividades "productivas" (poíesis), que tendrían su fin en aquello que ellas crean.
Praxis es escuchar la música por el sencillo deseo de escucharla, mientras que la construcción de un barco con el fin de navegar no sería para Aristóteles praxis, sino mera producción.
En esta perspectiva, no es extraño que Aristóteles nos diga que la teoría o contemplación es la forma suprema de praxis, puesto que ella no tiene otro fin, según Aristóteles, que la teoría misma. En
las filosofías marxistas, la "praxis" suele referirse a aquella proyección de los seres humanos sobre su mundo circundante, con el objeto de transformarlo.
En esta perspectiva, la producción aristotélica debería ser considerada como praxis. El trabajo o la actividad política serían formas conspicuas de la praxis. En cambio, la contemplación, la pura
teoría, no sería verdadera praxis. Este último sentido de la praxis, radicalmente opuesto al aristotélico, es posiblemente el que hoy día domina nuestro lenguaje."
Fuente: Gonzáles, Antonio (s.f.). ¿Qué es la praxis? <http://www.praxeologia.org/praxis.html>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
"es necesario aclarar que el termino griego praxis tipifica la acción humana guiada por una "idea" previamente concebida, por lo tanto se diferencia de la conducta que es una respuesta automática a
los estímulos del medio (según la definición behaviorista). al contrario, la praxis es necesariamente reflexiva. es acción que interviene en el medio implicando una estrategia y una táctica, en
vistas a introducir una modificación en el entorno. propiamente constituye una unidad de teoría y practica, por ejemplo: plantar o cosechar legumbres, si antes haber pensado hacerlo es imposible. la
noción fue empleada por aristoteles en el contexto de su filosofía practica. en las ciencias sociales ha tenido una amplia utilización desde Karl Marx hasta el economista liberal Ludwig Von Mises
(quien postulo una ciencia praxiologica donde incluia a la economia y otras ciencias sociales)
FUENTE: Toledo, Ulises. ¿una epistemologia del Trabajo Social? Cinta de Moebio, diciembre, numero o21. Universida de Chile. Notas: (20)Alvarado, Miguel et al. Op.
Ríos Munera, Geraldine.
Universidad de Caldas - Trabajo Social
introducción a la informatica- grupo 11
geraldin.rios.19@Gmail.com
El concepto de Praxis contiene en lo esencial una premisa filosofica: "La existencia humana como determinada a construirse sin cesar". Para fundamentar mas solidamente el ser social del hombre es
necesario referirse al concepto fundamental cuyo uso y abuso lo ha hecho debilitarse en su significado, es decir se esta haciendo referencia a la praxis.
Fuente
Armando Campos (1990). Introducción a la Psicología social. Editorial Universidad Estatal a Distancia. p. 263
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"Es necesario aclarar que el termino griego praxis tipifica la acción humana guiada por una "idea" previamente concebida, por lo tanto se diferencia de la conducta que es una respuesta automática a
los estímulos del medio (según la definición behaviorista). al contrario, la praxis es necesariamente reflexiva. es acción que interviene en el medio implicando una estrategia y una táctica, en
vistas a introducir una modificación en el entorno. propiamente constituye una unidad de teoría y practica, por ejemplo: plantar o cosechar legumbres, si antes haber pensado hacerlo es imposible. la
noción fue empleada por aristoteles en el contexto de su filosofía practica. en las ciencias sociales ha tenido una amplia utilización desde Karl Marx hasta el economista liberal Ludwig Von Mises
(quien postulo una ciencia praxiologica donde incluia a la economia y otras ciencias sociales)"
FUENTE: Toledo, Ulises. ¿una epistemologia del Trabajo Social? Cinta de Moebio, diciembre, numero o21. Universida de Chile. Notas: (20)Alvarado, Miguel et al. Op.
Ríos Munera, Geraldine.
Universidad de Caldas - Trabajo Social
introducción a la informatica- grupo 11
geraldin.rios.19@Gmail.com
"La praxis, al contrario, (está definiendo la diferencia entre praxis y teoria especulativa) solo puede existir si su objeto, por su propia naturaleza, trasciende todo acabamiento y es relación
perpetuamente transformada con ese objeto. La praxis parte del reconocimiento explícito de la apertura de su objeto, solo existe en la medida en que la reconoce; su "visión parcial" de este no es un
deficit que lastime, sino que es positivamente afirmada y
deseada como tal. Para la teoria especulativa solo vale aquello que ella puede de una manem u otra consignar y garantizar en los cofres de sus *' demostraciones ". Su sueño - su fantasma - es la
acumulación de un tesoro de verdades inutilizables."
Fuente: Fernando Gonzales (1990) La Afectividad Desde una Perspectiva de la Subjetividad unb.br [PDF]
Daniel Felipe Ossa Arias
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
Praxis significa acción y debido a que toda acción tiene una consecuencia o efecto, y a que generalmente todo efecto podría caber en dos lados, uno positivo y otro negativo, existen en mi opinión dos
formas de praxis una buena praxis y una mala praxis, este aporte va encaminado a definir esta última. En un artículo sobre mala práctica médica la autora nos comenta: “Se entiende por mala práctica
aquella que se realiza contrario a lo que es debido, imperfecta, desacertada, de manera inadecuada para su fin. La figura de mal praxis se torna relevante y merecedora de un análisis puntual en la
medida en que es causante de consecuencias dañosas e indemnizables” "la negativa de prestar asistencia médica, realizada por parte de un profesional, técnico o auxiliar de la atención médica que
preste sus servicios en una institución pública, que -como consecuencia- ponga en riesgo la vida del paciente, aún cuando de ello no resulte ningún daño.
Fuente: ARRIETA QUESADA, Lilliana. Mal praxis médica. Med. leg. Costa Rica [online]. 1999, vol.16, n.1-2 [citado 2013-02-16], pp. 27-30 . Disponible en:
<http://www.scielo.sa.cr/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1409-00151999000200007&lng=es&nrm=iso>. ISSN 1409-0015.
Aporte: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Medicina. Universidad de Caldas. Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Prospectiva como la ciencia del futuro, se enfoca a la importancia de la visión estratégica que debe servir a toda organización como parte fundamental de visión de futuro organizacional, se analizan
los estudios que se han efectuado en diversos países, el efecto de la tecnología y las personas en las organizaciones.
La prospectiva como ventaja competitiva sostenible:
Un país sin prospectiva es un país sin visión y progreso, una empresa sin prospectiva es una organización disfuncional y quebrada que no sobreviviría en un mundo de alta competitividad y constantes
cambios, un persona sin prospectiva es una persona sin futuro, que fracasaría y no podría alcanzar la prosperidad, mejor calidad de vida y la felicidad."
Fuente: Edgar Eslava, (10/11/2010). ¿Que es Prospectiva?. <http://www.degerencia.com/articulo/que-es-prospectiva>
García Cano, Darlleny
Universidad de Manizales-Ingenieria de Sistemas y Telecomunicaciones-Práctica Investigativa I
darllenygarcia@hotmail.com
"Etimológicamente prospectiva viene de la palabra prospectus, que significa “mirar hacia adelante”. La prospectiva como disciplina intelectual surge en Francia, por iniciativa de uno de sus
creadores, Gastón BERGER, en 1957 (1). Esencialmente nos permite visualizar el futuro y actuar en el presente. La prospectiva no pretende adivinar la ocurrencia de un hecho (óptimo o pésimo) sino que
busca reducir notablemente la incertidumbre en torno a su ocurrencia, con sus potentes “faros anticipatorios” iluminado con ello las acciones que se deben tomar en el presente.
La prospectiva, por lo tanto, no sólo pretende conocer el futuro de manera anticipada sino, fundamentalmente, diseñarlo y construirlo colectivamente en forma participativa."
Fuente:T. TIto A. Hernandez T - Atralntic International University - Honolulo, Hawai- 2006,Definiciòn de prospectiva
<http://www.zonaeconomica.com/definicion-de-prospectiva>
Giraldo Giraldo,Andres Felipe
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
andresnfsu@hotmail.com
"La prospectiva parte del concepto que el futuro aún no existe y “se puede concebir como una realizar múltiple” (Jouvenel, 1968) y que “depende solamente de la acción del hombre” (Godet, 1987). Por
esa razón, el hombre puede construir el mejor futuro posible, para lo cual debe tomar las decisiones correctas en el momento apropiado.
Existen muchos futuros posibles, pero de ellos sólo algunos tienen en este momento la mayor probabilidad de ocurrencia. En los próximos minutos puede ocurrir algo lo suficientemente importante, como
para cambiar es a asignación de probabilidades. Por esa razón, la prospectiva debe ser capaz de identificar aquellos escenarios futuros que en el período que va del presente al horizonte del estudio,
puedan presentarse.
Mediante el uso de metodologías que son empleadas ampliamente en distintas disciplinas científicas, la prospectiva busca identificar los escenarios futuros más
probables y deseables hacia los cuales debe enrumbarse una organización, una región o un país."
Fuente: Ortega San Martin, Fernando (s.f.). LA PROSPECTIVA: Herramienta indispensable de planeamiento en una era de cambios. <http://www.oei.es/salactsi/PROSPECTIVA2.PDF>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
La prospectiva no se usa para priorizar todos los emprendimientos científicos de un Estado-Nación ni toda la investigación aplicada con financiamiento público (Aunque ese es el espacio donde guarda
mayor relación). El punto nodal de la prospectiva es la identificación de nuevas áreas de investigación que sean prometedoras en cuanto a desarrollos socioeconomicos y científicos.
Los métodos de la prospectiva pueden ayudar a vincular mejor la ciencia y la tecnología con las metas socioeconomicas generales de actores públicos y privados. Así mismo la prospección ofrece un foro
en que los científicos pueden descubrir nuevas ideas de colegas y otros actores socioeconomicos, y articular nuevas oportunidades con ellos.
Fuente
L. Georghiou, J. Cassingena, M. Keenan, I. Miles, R. Popper (2011) Manual de prospectiva tecnológica. Conceptos y prácticas. 1ra Edición. p. 453
Pertinente es la educación que sirve a tiempo y a su sociedad, y se corresponde con el rasco epistemologico característico de su época y forma de producción social. La pertinencia sistemática es en
especifico la adecuación determinada de la función del sistema educativo a las nuevas condiciones y necesidades de la estructura social multinivel, y la adecuación a de ser necesaria y reciproca
entre el sistema educativo, como totalidad de elementos interrelacionados, y la sociedad nacional como proceso cosntante de cambio no lineal pero que avanza constantemente a un mayor grado de
organización.
Fuente
Jaime Villegas Pacheco (2011) Contribución a la crítica de la Educación. 1ra Edición. p. 119-120
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"Filosofía de la acción, que se basa en un proceso colectivo de reflexión sobre como construir el futuro. Godet sostiene que la prospectiva nos ayudara eficazmente en el empeño de ser protagonistas
del cambio mundial, pero primero debemos mirar el futuro con otros ojos y con mayor profundidad.
Algunos conceptos clave para poder sacarle el máximo provecho a la prospectiva son: el mundo cambio; los problemas permanecen; el futuro es fruto del azar, de la necesidad y de la voluntad; las
herramientas deben ser simples para que las sociedades se puedan apropiar fácilmente de ellas; hay que enseñar a pescar y no simplemente dar el pescado; se debe desconfiar de las ideas
preconcebidas".
FUENTE: Godet, Segun. Opinión - prospectiva estratégica como instrumento de cambio en latinoamerica; [source: Portafolio]. (2005, Sep 12). NoticiasFinancieras. Retrieved from
http://search.proquest.com/docview/465958097?accountid=47781
Rios Munera, Geraldine
Universidad de Caldas- Trabajo social
Introduccion ala Informatica - Grupo 11
geraldin.rios.19@gmail.com
"La prospectiva puede aplicarse al análisis explicativo de situaciones presentes, a la previsión de tendencias del pasado y del presente, al diseño de futuros alternativos, a la elaboración y
concertación de estrategias de decisión y a la planificación estratégica de acción sobre el presente para la resolución de futuros reales en téminos de gerencia."
Fuente: Elizabeth Rodríguez Gómez (2012) La prospectiva como disciplina sistemática: conceptos y técnicas eafit.edu.co [PDF]
Daniel Felipe Ossa Arias
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
"Se define como la ciencia encargada de estudiar las causas técnicas y sociales que aceleran la Evolución del mundo y la Previsión de las situaciones que de ellas derivan"
FUENTE: García R., Pelayo y Gross, Diccionario Enciclopédico Ilustrado Larousse(1996), Novena Edición, (segunda reimpresión,; Larousse Bordas, Pag 701.
Franco Hurtado Alonso
Universidad de Caldas
Lic. Biología y Química
Introducción a la Informática Grupo 11
alonsofrancohurtado@gmail.com
"La prospectiva se sostiene en tres estrategias esenciales : la visión de largo plazo, su cobertura holística y el consensuamiento. Estas se conjugan armónicamente para ofrecer escenarios
alternativos (“¿hacia dónde ir?”), su evaluación estratégica (“¿por dónde conviene ir?”) y su planeación táctica (“¿cómo?”, “¿cuándo?”, “¿con qué? y “¿con quién?”)."
Fuente: Tomás Miklos, Margarita Arroyo- Prospectiva y escenarios para el cambio social- 2008.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
" Se trata de algo significativo, importante, destacado o sobresaliente. Resulta usual tratar a la relevancia como una prioridad de emisiones o como una relación entre una emisión y un texto o
discurso."
Fuente: Wilson y Sperber, (1991). Sobre la definición de relevancia. <http://es.scribd.com/doc/58717581/Wilson-y-Sperber-Sobre-la-definicion-de-relevancia>
García Cano, Darlleny
Universidad de Manizales-Ingenieria de Sistemas y Telecomunicaciones-Práctica Investigativa I
darllenygarcia@hotmail.com
La relevancia es un indicador de la afinidad de la noticia con la búsqueda realizada. El valor que adquiere está en un intervalo comprendido entre 0 y 100, representando los valores más altos una
afinidad mayor. Los resultados de las búsquedas están ordenados por relevancia, siendo los primeros los que mayor valor tengan.
Ejemplo: si se realiza una búsqueda a partir de tres términos, las noticias que contengan a los tres serán las que mayor relevancia tengan, las que contengan sólo dos tendrán menor relevancia, siendo
la relevancia más pequeña para aquellas que sólo contengan uno de los términos.
Asimismo, tendrán más relevancia las noticias que, teniendo el mismo número de términos entre sí, tengan más repeticiones de los términos en cuestión.
Fuente:centro de informacion en innovacion biotecnologica SF
http://www.ibercib.es/que_es_relevancia.aspx
Riaño Galvis, Cristian David
Universidad de Caldas- licenciatura de educacion fisica
crisri.2812@gmail.com
"Podemos decir que la relevancia es una propiedad que atañe potencialmente no solo a los enunciados u otros fenomenos perceptibles, si no tambien a los pensamientos, a los recuerdos y alas
conclusiones de las inferencias."
Fuente: Deidre Wilson, Dan Sperber (2004), LA TEORÍA DE LA RELEVANCIA um.es [PDF]
Daniel Felipe Ossa Arias
Universidad de Caldas, Agronomia
da_nielo_ssa@hotmail.com
es la caracteristica que describe que la informacion que se tiene esta organizada logicamente para la desicion que se va a tomar y para lo que se va a llevar a cabo con esta. es un punto importante o
necesario para entender un resultado u otra cosa.
fuente: papeles de trabajo en la auditoria financiera -escrito: rodrigo autor: stupiñan gaitan - eco ediciones-2004.331pag
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la infromatica grupo 11
katica-2112@hotmail.com
La relevancia es una propiedad que atañe potencialmente no sólo a los enunciados u otros fenómenos perceptibles, sino también a los pensamientos, a los recuerdos y a las conclusiones de las
inferencias.(...) cualquier estímulo externo o representación interna que sirva como input de un proceso cognitivo podrá considerarse relevante para un sujeto en una ocasión determinada.(...)El
conocimiento humano tiende a la maximización de la relevancia. Y la comunicación inferencial tiene lugar en relación con ese principio cognitivo.
FUENTE: Wilson Deirdre, Sperber Dan. 2004. La teoría de la relevancia. http://digitum.um.es/xmlui/bitstream/10201/17793/1/relevancia.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introducción a la informática, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
"la defi nición de relevancia ha de reformularse con dos condiciones:
Condición : Una suposición es relevante en un contexto
siempre que el número de efectos contextuales
sea alto.
Condición : Una suposición es relevante en un contexto
siempre que el esfuerzo necesario para procesarla
en este contexto sea pequeño"
Fuente:Francisco Yus Ramos, COOPERACIÓN Y RELEVANCIA, Dos aproximaciones pragmáticas a la interpretación.2003. http://www.biblioteca.org.ar/libros/133172.pdf
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Los imaginarios operan con una distinción que es su punto ciego, la distinción entre relevancia y opacidad. la identificación de esta distinción permite adentrarnos en los procesos que hacen
funcional este mecanismo. (...)
En cada caso concreto de aplicación del modelo de codigo "relevancia/opacidad" aperará en un doble nivel. Mientras que através de los programas que desencadena opera "construyendo relevancias en los
productos mediáticos que se toman como corpus a analizar" y expresándose en los diferentes "campos semánticos" que suponen "horizontes hermenéuticos diferenciados", en esas mismas opciones desarrolla
programas que mantienen la opacidad como "campo no marcado", manteniendose así el codigo como "punto ciego", como focos o ejes de construcción de la realidad del imaginario expresado por la
elipse."
FUENTE:Pintos, J. L. (2009). El metacódigo relevancia y opacidad en la construcción sistémica de las realidades. RIPS (Revista de Investigaciones Políticas y Sociológicas), 2(1-2), 21-34.
MUÑOZ ARISTIZABAL, JOHANNA
UNIVERSIDAD DE CALDAS- GEOLOGIA
INTRODUCCION A LA INFORMATICA, GRUPO 11
aristizabalmjohanna@gmail.com
"Se refiere al Objeto y materia que no se expresa en la proposición, pero es aquello de que depende, o en que consiste o se funda, la verdad de ella".
FUENTE: Forero Delgadillo A., Pedagógico universal, Octava edición actualizada, (2000); Imprelibros S.A. pag 1709-1710.
Franco Hurtado Alonso
Universidad de Caldas
Lic. Biología y Química
Introducción a la informática- GRUPO 11
alonsofrancohurtado@gmail.com
El supuesto jurídico se define como: “ la hipótesis de cuya realización dependen las consecuencias establecidas por la norma “
Soto Alvarez (2005)Mexico. Derecho y nociones de derecho civil, Editorial:LIMUSA S,A.
http://books.google.com.co/books?id=j5xGGPG65xkC&pg=PA38&dq=Supuesto&hl=es&sa=X&ei=GrAjUeOwM4ae9QTO94D4Aw&ved=0CF8Q6AEwCA#v=onepage&q=Supuesto&f=fals
Loaiza Sánchez Angie Lorena
Universidad de Caldas,Biología,
Introducción a la Informática (grupo 10).
angielorena.1324@gmail.com
del latín "supprimere" . suposición, hipótesis. 2 filos. todo ser que es principio de sus acciones / por supuesto loc. adv. ciertamente que sí. / supuesto que loc. conjunt. causal y continuativa
PUESTO QUE.
Fuente: 2005, Gran Enciclopedia Espasa vol.18, Bogota, Espasa Calpe, S.A pg. 11047
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educacion Fisica
crisri.2812@gmail.com
"Las palabras son una forma de describir y nombrar conceptos, es decir, se usan como etiquetas para los conceptos. "Perro", "barco" y "árbol" son ejemplos de palabras que sirven como etiquetas para
objetos. Cuando se nombra un concepto, la palabra es una etiqueta que lo mapea a nuestra estructura conceptual. Con los conceptos que son objetos, tales como "perro", la palabra mapea el concepto a
una categoría que describe este tipo particular de animal, con todas sus posibles variaciones en términos de tamaño, color, etc. Las regularidades en el objeto determinan su categoría. Flavel, Miller
y Miller (2002) definen aproximadamente un concepto como una agrupación mental de diferentes entidades en una sola categoría con base en alguna similitud subyacente, alguna forma en que todas las
entidades son semejantes, algún núcleo común que hace que todas sean, en cierto sentido, la misma cosa. La etiqueta para la mayoría de los conceptos es una sola palabra, aunque a veces usamos
símbolos tales como + o bien % y a veces empleamos más de una palabra."
Ausubel, D. P. (1968). Educational Psychology: A Cognitive View. New York: Holt, Rinehart and Winston.
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
para un modelo economico se usa:
1. supuesto simplificador: es hacer mas sencillo un modelo sin afectar ninguna de sus prioridades, este elimina todo aquello que se torna complicado y lo muestra de manera mas sencilla , se hace esto
no porque sea verdad lo que se esta diciendo sino porque simplemente no cambia la idea central y lo hace ver mas facil.
2. supuesto critico: afecta de manera importante los resultados que se quieren obtener. si este supuesto es erroneo se tendran resultados erroneos pues afecta de manera directa la idea central de lo
que se esta tratando.
fuente: Microeconomía: Principios Y Aplicaciones
Escrito por Robert Ernest Hall,Marc Lieberman-Cengage Learning Editores, 30/06/2005 - 568 páginas
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica grupo 11
katica-2112@hotmail.com
"De diversos puntos de vista podemos describir a muchas diferentes cosas sistemas. Por ejemplo; un automóvil, una finca, una fábrica, una célula y hasta su propio cuerpo humano. Es una tentación
entonces querer decir que cualquier artefacto o cosa representa un sistema. Sin embargo no es así. Si así fuera, el concepto de reconocer sistemas y la aplicación de un enfoque por sistemas no
tendría mucho sentido. Debemos comprender claramente la diferencia entre un sistema y algo que no constituye un sistema. Esta diferencia encierra la propiedad esencial que define un sistema
verdadero. La característica más importante que tiene un sistema, según Spedding (1979), es que:
“…puede reaccionar como un todo al recibir un estímulo dirigido a cualquiera de sus partes.”
Para que un conjunto de objetos puedan actuar como un sistema, tienen que existir relaciones o conecciones de alguna forma u otra entre las partes individuales que constituyen el sistema. Por ejemplo
un saco de aislantes, un rollo de alambre, una batería y un controlador de pulsaciones y voltaje, no constituyen un sistema hasta que la cerca eléctrica esté armada. Antes de esto no existe conección
alguna entre los componentes, entonces no es un sistema porque no puede “reaccionar como un todo”, cuando uno de sus componentes recibe un estímulo. Sin embargo, cuando la cerca eléctrica está armada
y funcionando entonces sí constituye un sistema verdadero. Si uno de los aislantes fuera dañado tal vez por deterioro natural debido a sol y lluvia, empieza a perder corriente en este punto.
Automáticamente el controlador aumentaría el voltaje para contrarrestar la pérdida, y esto tendría el efecto de descargar la batería más rápido. En el corto plazo el sistema puede seguir funcionando
al reaccionarse al estímulo recibido de afuera."
Fuente: Wadsworth, Jonathan (1997). Análisis de sistemas de producción animal Tomo 1: Las bases conceptuales. Roma: Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación. p 19
<http://www.fao.org/ag/AGa/AGAP/FRG/AFRIS/espanol/Document/Aspa140-1/Asp-140-1.pdf>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
SISTEMA DE INFORMACION
sistema basado en las computadoras, el cual es alimentado con datos y diferentes procedicmientos que dan ingreso a la misma y le proporciona la conversion de datos en informacion y asi presentar esto
a los individuos.
fuente : Introducción Al Análisis de Sistemas Y la Ingeniería de Software- google books
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica grupo 11
katica-2112@hotmail.com
Elementos para la aplicación del concepto de sistema
"Uno de los aspectos que se deben revisar como parte, no de la definición de sistema, sino como elemento de la aplicación del concepto, es lo referente a la perspectiva, enfoque, punto de vista y
cosmovisión del análisis.
En este caso cada uno de los términos anteriores van a ser definidos por separado, ya que no necesariamente se encuentra que sean sinónimos
La Perspectiva es el aspecto que presentan, en relación al lugar desde donde se miran, los objetos vistos a distancia o considerados como un todo. El Enfoque es analizar, estudiar o examinar un
asunto para adquirir una visión clara de él y resolverlo acertadamente. El Punto de Vista es el criterio, manera de juzgar o considerar algo. La Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el
mundo".
FUENTE: Ramírez C., Luz Arabany (2002). Teoría de Sistemas. Manizales: Universidad Nacional.
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf
APORTE DE: OCAMPO RESTREPO, Juan Sebastián. Universidad de Caldas. Lic. Ciencias Sociales.INTRODUCCIÓN A LA INFORMÁTICA GP.12. Sebasoc2007@gmail.com
(del latín systema, y éste del griego "ovotema"), 1 conjunto de reglas o principios sobre una materia racionalmente enlazados entre sí. 2 conjunto de cosas que ordenadamente relacionadas entre sí
contribuyen a determinado objeto. 3 medio o manera usados para hacer una cosa. 4 conjunto de proposiciones o teorías que constituyen un todo orgánico en razón de su coherencia intrínseca.
Fuente: 2005, Gran Enciclopedia Espasa vol.18, Bogota, Espasa Calpe, S.A pg.10802
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educacion Fisica
crisri.2812@gmail.com
"La Ingeniería Técnica en Informática de Gestión es una disciplina de la ingeniería que trata sobre la adquisición de conocimientos técnicos, científicos, físicos (electrostática) y matemáticos para
el diseño e implementación de sistemas y procesos de gestión de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) mediante computadoras/ordenadores, donde se obtiene un objetivo o
invención."
Bureau of Labor Statistics, U.S. Department of Labor (diciembre de 2007). «Occupational Outlook Handbook, 2008-09 Edition, Computer Software Engineers».
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
"El universo consiste de objetos y acontecimientos. Tanto los objetos como los acontecimientos son necesarios para representar el conocimiento sobre el universo y sus contenidos. Usualmente
concebimos los acontecimientos como sucesos tales como una "fiesta" o una "reunión". Sin embargo, el término acontecimientos incluye cambios de estado tales como mejoras. Por ejemplo, "aumento en la
calidad de la educación" es un concepto que es un acontecimiento, como también lo son la "adopción del constructivismo" y el "crecimiento de las plantas". Un examen de un gran número de mapas
conceptuales ha mostrado que la mayoría de ellos tiene que ver principalmente con objetos, no con acontecimientos (Safayeni et al., 2005). Además, tanto los experimentos como nuestra experiencia
muestran que usar conceptos que son acontecimientos lleva a mapas conceptuales más explicativos, mientras que los conceptos que son objetos llevan a mapas conceptuales más descriptivos y a menudo más
bien de clasificación. La Figura 2 muestra un mapa conceptual donde los conceptos "Aumento en la Calidad de la Educación" y "Desplazamiento hacia el Aprendizaje Significativo " son
acontecimientos."
Novak, J. D., & Gowin, D. B. (1984). Learning How to Learn. New York, NY: Cambridge University Press.
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
"La palabra Sistema proviene de la palabra
systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir) y de synistêmi (mantenerse juntos).
Se dice que el término es introducido en la Filosofía entre el 500 y 200 a. C." Un sistema se caracteriza por tener una entrada, una salida y una retroalimentación.
Fuente: Luz Arabany Ramírez C, Teoria de los sistemas, Universidad Nacional, 2002.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
“Las investigaciones muestran que la existencia de un sistema está determinado por las siguientes condiciones necesarias y suficientes: 1. Existencia de las propiedades que forman al sistema
(condición necesaria). 2. Existencia de la función, que reúne a las propiedades seleccionadas (condición suficiente). De modo que se puede introducir la siguiente definición de sistema: "Un sistema
es una colección de propiedades de objeto(s) real(es), el cual realiza una función”.”
Fuente: Zubenko, Yuriy (2004). El concepto y las formas de la educación usando la teoría axiomática de los sistemas. Revista de Informática Educativa y Medios Audiovisuales Vol. 1(2), pagina
18.
http://laboratorios.fi.uba.ar/lie/Revista/Articulos/010102/A3may2004.pdf
Parra Arias, Andres Mauricio
Universidad De Caldas-geología-introducción a la informática-grupo 11.
andresparraarias@gmail.com
"La sociedad se basa en investigar, trabajar, avanzar y compartir cualquier individuo que esté haciendo una de estas tareas, siendo en el campo que sean y siempre que no sea perjudicial para los
demás está aportando a la sociedad. El fin de una sociedad es hacer un mundo mejor para el futuro, dentro de 100 años se vivirá más y mejor que ahora. Así funciona el progreso y por eso funciona bien
una sociedad."
Fuente: Domenec BF, (15 de febrero de 2010). Definición Sociedad. <http://revista-digital.verdadera-seduccion.com/definicion-sociedad/>
García Cano, Darlleny
Universidad de Manizales-Ingenieria de Sistemas y Telecomunicaciones-Práctica Investigativa I
darllenygarcia@hotmail.com
"De la cuna a la tumba la vida del hombre se halla determinada en medida cada día mayor por la sociedad en que vive. En la infancia, en la juventud y durante la vida adulta la conducta del ser humano
sigue generalmente los cauces abiertos por las presiones del medio. Desde el momento mismo del nacimiento, y aun de antes, ejerce su influjo el ambiente social por medio de innumerables instituciones
culturales: costumbres, creencias, hábitos de higiene y alimentación, técnicas médicas, etc. Y ese influjo gravita sobre nosotros con fuerza cada vez mayor por la acción de mil distintos agentes a
medida que se va desarrollando nuestra personalidad, marcando su impronta sobre el modo de ser personal.
(...) La palabra sociedad tiene varias significaciones, pero las tres más importantes son:
1ª. Es la reunión pasajera y ocasional de varias personas para un fin determinado.Asi, hay sociedades mercantiles, compañías, etc
2ª. Sociedad es la reunión permanente, orgánica, total, establecida en determinado territorio y sometida a un gobierno soberano; así la sociedad se identifica con el Estado; y, en efecto, hay épocas
en que las sociedades son también Estado, como en la actualidad.
3ª. Es la comunidad total de los hombres o complejo total de las relaciones humanas.
De todos modos, en los tres casos, sociedad quiere decir agrupamiento, enlazamiento; y esto será de acuerdo con su significado etimológico: unión.
En definitiva. La definición de sociedad que hemos de adoptar es muy breve: sociedad es la coexistencia humana organizada."
Fuente: Nuñez Duarte, Dick Lester (2009). Estudio del hombre. Biología, Sociedad y Cultura.
<http://www.emagister.com/curso-estudio-hombre-biologia-sociedad-cultura/hombre-sociedad-definicion-sociedad>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
la sociedad debe entendense como un sistema contituido po9r cuatro subsistemas, biologico economico politico y cultural y asi mismo una combinacion de intereses materiales con sentimientos morales y
alli entran en juego todas y cada una de las personas pues quien no vive en sociedad no se considera persona ; por otra parte vemos como la sociedad actual ha dejado adentrar en si un movimiento y un
cambio constante como lo es la tegnologia y todo lo que esta acarrea , donde cada dia se tiene un mundo que cada vez toma mas fuerza y que facilmente en un futuro se convertira en la base de la
sociedad actual.
fuente: 1.Filosofía y sociedad
Escrito por Mario Bunge - Siglo XXI, 1/05/2008 - 189 páginas
2.sociedad del conocimiento como cambia el munod ante nuestros ojos - Escrito por Imma Tubella,Jordi Vilaseca i Requena-Editorial UOC, 30/09/2005 - 239 páginas
katherine valencia cespedes
universidad de caldas
enfermeria
introduccion a la informatica grupo 11
katica-2112@hotmail.com
"El concepto de sociedad como totalidad de relaciones sociales consiste esencialmente en relaciones de producción especifica, correspondientes a una determinada fase de desarrollo histórico. La
sociedad civil a sido profusamente utilizado por los sociólogos, filósofos y politólogos, pero en muchas ocasiones a significado cosas diferentes. Algunas veces el concepto engloba "Al conjunto de
seres humanos que se reúnen para satisfacer sus necesidades en un sistema económico de dependencias reciprocas (Marx, Hegel). En esta laxa definición de sociedad civil incluiría las grandes
asociaciones económicas, gremiales, religiosas, corporativas, etc. Mientras que mas modernamente se tiende a pensar que la sociedad civil la configuran los conjuntos los seres humanos reunidos por
una organización jurídica profesional de colaboración, etc.
Según la definición que se adopte, el concepto sociedad civil englobaría:
a. Sociedad política, mercados y asociaciones. (Hegel)
b. Instituciones sociales, mercados y asociaciones voluntarias (Marx) y
c. Asociaciones voluntarias fuera de las instituciones del Estado, aunque permanente negociación con el. (Gramsci, Habermas) "
Fuente
Johana Gallego, Juana Gallego (2003). Información de sociedad; del suceso a la calidad de vida. 1ra Edición Universidad Autónoma de Barcelona. p.34
Laura Melissa Osorno
Universidad de Caldas
Antropología (Introducción a la Informática G-11)
lmelisaosorno@gmail.com
"La expresión “sociedad civil” es conocida
generalmente como uno de los términos de la gran dicotomía sociedad,civil/Estado. Lo que quiere decir que no se puede determinar su significado y delimitar su extensión más que refiriendo y
delimitando al mismo tiempo el término “Estado”. Negativamente, se entiende por “sociedad civil” la esfera de las relaciones sociales que no está regulada por el Estado, entendido restrictivamente, y
casi Siempre polémicamente, como el conjunto de los aparatos que en un sistema social organizado ejercen el poder coactivo. Se
remonta a August Ludwig von Schlözer (1794), y es continuamente retornada en la literatura alemana sobre el argumento, la distinción entre societas civilis sine imperio [sociedad civil sin poder
central], y societas civilis cum imperio [sociedad civil con poder central], donde la segunda expresión indica lo que en la gran dicotomía se designa con el término “Estado”".
FUENTE: Estado, Gobierno y Sociedad. por una teoria general de la politica. Norberto Bobbio
http://www.pucp.edu.pe/documento/posgrado/estado_gobierno_sociedad_norberto_bobbio.pdf
Rios Munera, geraldine
Universidad de Caldas - Trabajo Social
introduccion a la informatica - Grupo 11
geraldin.rios.19@gmail.com
La Ingeniería Técnica en Informática de Gestión es una disciplina de la ingeniería que trata sobre la adquisición de conocimientos técnicos, científicos, físicos (electrostática) y matemáticos para
el diseño e implementación de sistemas y procesos de gestión de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) mediante computadoras/ordenadores, donde se obtiene un objetivo o
invención.
Bureau of Labor Statistics, U.S. Department of Labor (diciembre de 2007). «Occupational Outlook Handbook, 2008-09 Edition, Computer Software Engineers».
"Resulta imposible caracterizar cualquier concepto sin su relación con otros conceptos. Si uno considera conceptos que son objetos, las categorías que evocan tienen propiedades comunes (por ejemplo,
los perros son mascotas, mamíferos, de determinado tamaño, etc.) que definen la categoría y, por tanto, el concepto se define por sus relaciones con estos otros conceptos. De esta manera, un concepto
no existe solo sino que más bien es parte de un sistema conceptual en el que los elementos se relacionan entre sí.
Sin embargo, los conceptos más abstractos no se pueden describir como si tuvieran una representación cognoscitiva como categoría. Por ejemplo, ¿qué clases de entidades se agrupan para definir la
“tasa de cambio" como categoría? De este modo, los conceptos quizás no sean categorías. De hecho, la mayoría de las personas puede tener dificultad para dar un ejemplo de conceptos abstractos tales
como "inteligencia", "motivación", "personalidad" y " dilema social ", solo para nombrar algunos. A las personas también les cuesta describir patrones o regularidades en términos abstractos tales
como "evolución" o "constructivismo"."
Toulmin, S. (1972). Human Understanding. Volume 1: The Collective Use and Evolution of Concepts. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
"H. P. Blavatsky, uno de los fundadores
de la Sociedad Teosófica, escribió: “La
Teosofía es el ilimitado océano del amor,
sabiduría, y verdad universal, reflejando su
esplendor sobre la tierra. . . . La Sociedad
Teosófica fue formada para mostrarle a la
humanidad que aquella existe.” Por cierto,
este “ilimitado océano” no es posesión
exclusiva de la Sociedad Teosófica; existe
por todas partes y ha estado siempre al
alcance de la mente que busca con
intrepidez. Sin embargo, algunos de los
conceptos centrales de esta verdad universal
han sido formulados más específicamente en
la literatura teosófica que en otras partes, y
su totalidad es ofrecida en una forma
coherente en la Teosofía, con una relevancia
especial para nuestros días. La presente
edición de este curso se ofrece por lo tanto
sin ninguna pretensión dogmática de ser la
verdad final"
Fuente: Fuente de: JOHN ALGEO, TEOSOFÍA CURSO DE ESTUDIO INTRODUCTORIO.
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
"Los seres humanos, para nuestro autor, somos auto-interesados, de modo que
en cualquier posible debate sobre cómo se ha de organizar la sociedad, y sobre cuáles
han de ser los derechos y las obligaciones de cada uno, cada cual intentará imponer su
propio punto de vista con el objeto de sacar la mejor tajada, o simplemente por el
gusto de hacer prevalecer sus ideas. Por eso, tal debate, en términos de principios,
nunca ha llegado ni llegará a un final, ni se ha alcanzado ni se alcanzará nunca un
acuerdo, y como prueba basta revisar la historia de las teorías éticas y políticas.
En tanto somos espontáneamente egoístas no somos justos. O si se prefiere:
nuestras genuinas aspiraciones a la justicia se ven obstaculizadas y abatidas por los
intereses propios. Por eso sería deseable concebir una situación donde no se pueda sino
considerar la justicia como el único fundamento de las decisiones. Ahora bien, si lo
que malogra la justicia, es decir, el dar a cada uno lo suyo, es la previsión que tenemos
sobre nuestra propia vida, sobre el lugar que ocupamos y las ventajas que por ello
esperamos, aún en desmedro de los demás, en un procedimiento conducente a que el
contrato social sea justo, los que intervienen no tendrían que abrigar previsiones
personales ni deberían saber quienes son ni el lugar que ocupan en el mundo. Por lo
tanto, a la hora de establecer el pacto que ha de ligarlos, ha de caer sobre cada uno de
los contratantes lo que Rawls llama un velo de ignorancia."
FUENTE: RAWALS JOHN, TEORIA DE LA JUSTICIA. 2009. http://www.medicinayhumanidades.cl/ediciones/n32009/02_Comentario_libros.pdf
MUÑOZ ARISTIZABAL, JOHANNA
UNIVERSIDAD DE CALDAS- GEOLOGIA
INTRODUCCION A LA INFORMATICA, GRUPO 11
aristizabalmjohanna@gmail.com
"No proyectamos analizarlo íntegramente. Dentro de la infinidad de temas que trata nos proponemos destacar sólo dos de sus aspectos, que a nuestro juicio son esenciales. En concreto, nos interesa
exponer el significado del velo de ignorancia que postula Rawls, y su explícita renuncia a considerar la benevolencia como un fundamento para la constitución ético-política de una sociedad
democrática.
A lo que Rawls aspiraba con su reflexión era establecer un procedimiento en virtud del cual se pudiera dar origen a un orden social que a un tiempo fuera justo y aceptado por todos, motivos por los
que quedaban garantizadas la paz y la estabilidad. Obsérvese que no propuso un principio organizador fundamental, es decir, rehuyó la
Rev. Medicina y Humanidades. Vol. I. N° 3. (Sept.-Dic.) 2009. típica apelación al utilitarismo, el deontologismo, el eudemonismo, etc., porque respecto de ellos no hay unanimidad, y la elección de
uno haría violencia a los otros. Lo que él planeó, como dijimos, es un rocedimiento para establecer un contrato o pacto social, que no está exento de ingenio y originalidad. La ética de Rawls, a la
postre, es procedimental."
FUENTE: RAWALS JOHN, TEORIA DE LA JUSTICIA. 2009. http://www.medicinayhumanidades.cl/ediciones/n32009/02_Comentario_libros.pdf
MUÑOZ ARISTIZABAL, JOHANNA
UNIVERSIDAD DE CALDAS- GEOLOGIA
INTRODUCCION A LA INFORMATICA, GRUPO 11
aristizabalmjohanna@gmail.com
"La palabra teoría, desde el punto de vista etimológico, deriva del griego “observar” y tiene como raíz theós (dios, divinidad), por lo cual su significado está intrínsicamente vinculado con algo
divino, superior, ideal, no cuestionable, digno de ser venerado y
hasta temido. Tal vez, por eso existe tanto respeto hacia las teorías en general, y tanto miedo a enfrentarlas o criticarlas.
Se conocen numerosas definiciones del concepto de teoría. Así, por ejemplo, Hernández, Fernández, y Baptista hacen un recorrido por las diferentes definiciones que se han generado de este concepto,
distinguiendo entre definiciones populares y definiciones científicas.
En las primeras, se encuentran las siguientes: (a) una serie de ideas que una persona tiene respecto de algo, (b) conjunto de ideas no comprobables e incomprensibles, a veces vistas como
desvinculadas de la vida cotidiana, (c) cualquier clase de conceptualización (ej. teoría social), (d) escuela de pensamiento (ej. teoría de Freud, de Skinner, de Weber), y (e) esquema conceptual
(1998). Todas estas definiciones, según los autores anteriormente mencionados, son creaciones basadas en creencias populares, y, por lo tanto, son a veces contradictorias o ambiguas. Mucha gente cree
que una teoría es algo intermedio entre una ley y una hipótesis: no es tan cierta
como una ley, sin embargo, es más cierta que una hipótesis. Es por ello, que la creencia popular generalmente visualiza una teoría como algo para lo cual no existen pruebas contundentes."
Fuente: Natalia Bondarenko Pisemskaya (2009). El concepto de teoría: de las teorías intradisciplinarias a las transdisciplinarias. Revista: Teoría y didáctica de las ciencias sociales. No 15.,
(Julio-Diciembre), p 461-477. <http://www.redalyc.org/redalyc/pdf/652/65213215010.pdf>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
"Una teoría es algo más complejo que una asociación;
se trata de un marco explicativo que contiene una serie
de afirmaciones. Una asociación simplemente establece
una relación observada entre dos o más variables conocidas.
Por el contrario, hay partes de una teoría que pueden
ser difíciles o imposibles de observar o de conocer
directamente. Por ejemplo, con la teoría de Whiting sería
difícil de determinar si la gente ha desarrollado el tabú
de mantener relaciones sexuales porque reconocían que
con ello se darían más posibilidades de supervivencia a
los bebés. Habitualmente, algunos de los elementos de
una teoría son inobservables (al menos en el momento
presente). De modo opuesto, las asociaciones estadísticas
se basan completamente en observaciones (Ember y Ember
1997).
Si se comprueba y se puede replicar de forma repetida
una asociación, ésta puede considerarse probada. Las teorías,por el contrario, no se pueden probar. Aunque haya
muchas evidencias que las apoyen, su verdad no está
establecida con certeza. Muchos de los conceptos e ideas
de la teoría no son directamente observables ni verificables.
Por tanto, los científicos pueden intentar explicar
cómo se comporta la luz postulando que ésta consiste en
«fotones», que no pueden ser observados, ni siquiera con
el microscopio más potente. El fotón es un «constructo
teórico», algo que no puede verse ni verificarse directamente(Ember y Ember 1997).
¿Por qué preocuparnos de las teorías si no podemos
verificarlas? Los Ember sugieren que el principal valor
de una teoría es la promoción de nuevo conocimiento.
Una teoría puede sugerir patrones, conexiones o relaciones
que podrían confirmarse con nuevas investigaciones.
La teoría de Whiting, por ejemplo, sugiere hipótesis para
que las prueben investigadores futuros. Puesto que la
teoría propone que el tabú postparto es adaptante bajo
ciertas condiciones, podría sostenerse la hipótesis de que
ciertos cambios llevarían a la desaparición del tabú. Por
ejemplo, al adoptar un control de la natalidad las familiaspodrían espaciar los nacimientos sin evitar las relacionessexuales. Del mismo modo, el tabú también podría
desaparecer si los bebés empezaran a recibir
suplementos de proteínas que reducirían la amenaza de
sufrir el síndrome de kwasiorkor.
Aunque las teorías no pueden probarse, sí pueden
rechazarse. El método de la falsación (muestra de que una
teoría es errónea) es nuestra principal vía de evaluación
de las teorías. Si una teoría es cierta, determinadas predicciones deberían mantenerse ante pruebas diseñadas
para probar lo contrario. Las teorías de las que no se ha
demostrado su falsedad son aceptadas (al menos por el
momento) porque las evidencias disponibles parecen
respaldarlas.
¿Qué es una evidencia aceptable de que una explicaciones
probablemente verdadera? Los casos seleccionados
personalmente por un investigador (ilustrando la
selección sesgada por el investigador) no pueden proporcionaruna prueba aceptable de una hipótesis o teoría.(Imaginemos que Whiting ha peinado la literatura etnográfica y ha optado por citar
solamente a aquellas sociedadesque respaldaban su teoría). Idealmente, la comprobación de hipótesis debería hacerse utilizando una
muestra de casos seleccionados al azar de un universo
estadístico. (Así lo hizo Whiting al elegir su muestra
transcultural.) Las variables relevantes deberían ser medida de forma fiable, y la fortaleza y significancia de los resultados debería evaluarse utilizando métodos estadísticos legítimos (Bernard
1994)."
FUENTE: Kottak, Conrad.
Antropologia Cultural, Cap. 1, pag 19.
Rios Munera, Geraldine.
Universidad de Caldas - Trabajo Social
Introduccion a la Informatica- grupo 11
geraldin.rios.19@Gmail.com
F. 1 conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación. 2 serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos. 3 filos. hipótesis cuyas consecuencias se
aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de la misma. es un intento de interpretación explicativa mediante la generalización de hechos comúnmente admitidos sin discusión.
Fuente: 2005, Gran Enciclopedia Espasa vol.18, Bogota, Espasa Calpe, S.A pg.11254
Cristian David Riaño Galvis
Universidad de Caldas - Lic en Educación Física
crisri.2812@gmail.com
"Se define como el conjunto de las reglas y leyes organizadas sistemáticamente que sirven de base a una ciencia y explican cierto orden de hechos".
FUENTE: Garcia R., Pelayo y Gross, Diccionario Enciclopedico Ilustrado Larousse(1996), Novena Edición, (segunda reimpresion,; Larousse Bordas, Pag 861.
Franco Hurtado Alonso
Universidad de Caldas
Lic. Biología y Química
Introducción a la Informática Grupo 11
alonsofrancohurtado@gmail.com
"La ingeniería de Gestion, aplica los principios de la informática, el análisis matemático y físico para el diseño, desarrollo, prueba y evaluación de los sistemas de transporte de información y
programas informáticos que se utilizan en entornos profesionales y de ocio.
Toda organización confía en los ordenadores y en las tecnologías de la información para dirigir y realizar eficientemente su trabajo empresarial. Los Ingenieros Técnicos en Informática de Gestión son
analistas que ayudan a las organizaciones a utilizar esas tecnologías de manera efectiva e incorporarlas rápidamente a sus sistemas existentes."
Bureau of Labor Statistics, U.S. Department of Labor (diciembre de 2007). «Occupational Outlook Handbook, 2008-09 Edition, Computer Software Engineers».
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
"La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos, dedicando especial atención a los predicables, y de las categorías (o predicamentos), que se completa con el análisis de los juicios y
de las formas de razonamiento, prestando especial atención a los razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas de demostración especialmente adecuadas al conocimiento
científico."
Ética a Nicómaco. Versión en castellano antiguo en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, según la traducción de Pedro Simón Abril (Alcaraz, 1530-1600). Esta misma obra se puede consultar también
en la web de la Diputación Provincial de Albacete (Una vez allí ir a "Libors" y "Libors en red", desde donde podrás descargar la obra).
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
teoría.
(Del gr. θεωρία).
1. f. Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación.
2. f. Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos.
3. f. Hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella.
4. f. Entre los antiguos griegos, procesión religiosa.
Fuente: Diccionario de la Real Academia Española(2012). http://lema.rae.es/drae/
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, oscar darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13.
“Las condiciones de la síntesis de una teoría son las siguientes: 1. la síntesis se produce con una base de conocimiento empírico en la nueva rama de objetos, y con el uso del conocimiento ya
experimentado 2. De la síntesis se pasa luego al análisis de los fundamentos de las teorías precedentes y permite formar los nuevos principios básicos; 3. Para crear una teoría fundamental es
insuficiente usar los métodos inductivos o deductivos; es necesario usar el pensamiento analítico/sintético.”
Fuente: Zubenko, Yuriy (2004). El concepto y las formas de la educación usando la teoría axiomática de los sistemas. Revista de Informática Educativa y Medios Audiovisuales Vol. 1(2), pagina
20.
http://laboratorios.fi.uba.ar/lie/Revista/Articulos/010102/A3may2004.pdf
Parra Arias, Andres Mauricio
Universidad De Caldas-geología-introducción a la informática-grupo 11.
andresparraarias@gmail.com
"La Teoría General de Sistemas (TGS) tiene su origen en los mismos orígenes de la filosofía y la ciencia. La palabra Sistema proviene de la palabra
systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir) y de synistêmi (mantenerse juntos).
Se dice que el término es introducido en la Filosofía entre el 500 y 200 a. C., por Anaxágoras, Aristóteles, Sexto Empírico y los Estoicos. Entre los siglos XVI
y XIX se trabaja en la concepción de la idea de sistema, su funcionamiento y estructura; se le relaciona con este proceso a René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhem Leibniz, Immanuel Kant,
Ettiene Bonnot de
Condillac, Augusto Comte y Pepper Stephen Coburn.
(...) El biólogo y epistemólogo Ludwing von Bertalanffy presenta en la década de 1950 los planteamientos iniciales de la TGS. Bertalanffy trabajó el concepto de sistema abierto e inició el
pensamiento sistémico como un
movimiento científico importante. Desde sus planteamientos rechazó:
• La concepción mecanicista de las ciencias exactas que
tienden al análisis de cada fenómeno en sus partes
constituyentes
• La identificación de la base de la vida como un conjunto de mecanismos físico – químicos determinados
• La concepción de los organismos vivientes como autómatas
que solo reaccionan cuando son estimulados
La idea de Bertalanffy surge a partir de la no existencia de conceptos y elementos que le permitieran estudiar los sistemas vivos (posteriormente se consideran a los sistemas sociales también), ya
que éstos son sistemas
complejos con propiedades particulares y diferentes a las de los sistemas mecánicos. Igualmente, consideró la tendencia hacia la integración de diferentes tipos de ciencias naturales, sociales e
incluso exactas, con el fin
de dar soluciones más integradas a los problemas presentes en los sistemas; y en oposición a la creciente especialización del conocimiento que se había dado hasta ese entonces y seguía en aumento.
Bertalanffy
consideró que el objeto de estudio de todas las ciencias debían ser los sistemas."
Fuente: Ramírez C., Luz Arabany (2002). Teoría de Sistemas. <http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf>
Galvis Bedoya, Germán Darío
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
german-57@hotmail.com
"El estudio de teoría de sistemas comprende tres grandes
ciencias: la lógica, los sistemas informáticos y la teoría general de sistemas. En la actualidad, la complejidad creciente de los dominios de aplicación de la informática, lejos de atenuar los
vínculos entre estas ciencias, los profundiza más aún, haciendo cada vez más fecunda la relación entre estos saberes. (...) la Teoría general de sistemas permite distinguir los tipos de sistemas, sus
componentes y formas de modelización. Pensar sistemicamente, posibilita discernir la consistencia y
dinamismo con que interactúan los elementos, .tanto para la investigación operacional como para aquellos que se interesen por los componentes más formales."
FUENTE: Lic Adriana fernandez Vecchi,teoria de sistemas http://www.afernandezvecchi.com.ar/dossier/tgs.pdf
Lady Johanna Bustamante Montoya
Universidad de Caldas, licenciatura en biologia y quimica, introduccion a la informatica grupo 10
joha.bustamante18@gmail.com
“La TGS ha sido objeto de controversia por varias razones: la primera tiene que ver con la falta de elementos formales que permitan validar los análisis que se hacen sobre un determinado sistema; la
segunda, consecuencia de la anterior, es la posibilidad de hacer innumerables análisis de un mismo sistema, debido a que corresponde a un proceso subjetivo realizado por las personas; la tercera,
corresponde a la contradicción entre en planteamiento absolutista de considerar todo lo que existe como un sistema y lo relativo de la aplicación del concepto mismo.”
FUENTE: Luz Arabany Ramírez C. (2002). Teoría de sistemas. <http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf>
Leandro Villegas Saldarriaga
Universidad de Manizales - Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones - Práctica Investigativa I
leandrovisa11@gmail.com
"Los mapas conceptuales son herramientas gráficas para organizar y representar conocimiento. Tienen dos componentes clave: los "conceptos" y las "palabras de enlace" (también llamadas "frases de
enlace"). Las palabras de enlace se usan para unir dos o más conceptos con el fin de formar proposiciones. En el mapa conceptual de la Figura 1, los términos "Aves", "Sistemas Digestivas Rápidos" y
"Metabolismo Alto" son conceptos, y los términos "tienen" y "son necesarios debido a" son palabras de enlace, y en conjunto estos términos forman las dos proposiciones: "Aves tienen Sistemas
Digestivos Rápidos" y "Sistemas Digestivos Rápidos son necesarios debido a Metabolismo Alto", entre otras. Por lo tanto, comprender qué son los conceptos constituye un paso básico para entender los
mapas conceptuales y cómo elaborarlos y usarlos. En este documento tratamos de describir lo que es un "concepto" desde una perspectiva de los mapas conceptuales."
Ausubel, D. P. (1968). Educational Psychology: A Cognitive View. New York: Holt, Rinehart and Winston.
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
La Teoría General de Sistemas (TGS) tiene su origen en los mismos orígenes de la filosofía y la ciencia. La palabra Sistema proviene de la palabra systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir)
y de synistêmi(mantenerse juntos).
Se dice que el término es introducido en la Filosofía entre el 500 y 200 a. C., por Anaxágoras, Aristóteles, Sexto Empírico y los Estoicos. Entre los siglos XVI
y XIX se trabaja en la concepción de la idea de sistema, su funcionamiento y estructura; se le relaciona con este proceso a René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhem Leibniz, Immanuel Kant,
Ettiene Bonnot de Condillac, Augusto Comte y Pepper Stephen Coburn.
Específicamente se le atribuyen a George Wilhem Friedrich Hegel (1770 – 1831) el planteamiento de las siguientes ideas:
• El todo es más que la suma de las partes
• El todo determina la naturaleza de las partes
• Las partes no pueden comprenderse si se consideran en forma
aislada del todo
• Las partes están dinámicamente interrelacionadas o son
interdependientes
El biólogo y epistemólogo Ludwing von Bertalanffy presenta en la década de 1950 los planteamientos iniciales de la TGS. Bertalanffy trabajó el concepto de sistema abierto e inició el pensamiento
sistémico como un movimiento científico importante. Desde sus planteamientos rechazó:
• La concepción mecanicista de las ciencias exactas que
tienden al análisis de cada fenómeno en sus partes
constituyentes
• La identificación de la base de la vida como un conjunto de
mecanismos físico – químicos determinados
• La concepción de los organismos vivientes como autómatas
que solo reaccionan cuando son estimulados
La idea de Bertalanffy surge a partir de la no existencia de conceptos y elementos que le permitieran estudiar los sistemas vivos (posteriormente se consideran a los sistemas sociales también), ya
que éstos son sistemas
complejos con propiedades particulares y diferentes a las de los sistemas mecánicos. Igualmente, consideró la tendencia hacia la integración de diferentes tipos de ciencias naturales, sociales e
incluso exactas, con el fin
de dar soluciones más integradas a los problemas presentes en los sistemas; y en oposición a la creciente especialización del conocimiento que se había dado hasta ese entonces y seguía en aumento.
Bertalanffy consideró que el objeto de estudio de todas las ciencias debían ser los sistemas.
FUENTE: Ramirez c. Luz Arabany. 2002. Teoría de sistemas. http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf
Montoya Osorio Natalia
universidad de caldas, trabajo social, introducción a la informática, grupo 13.
nataliamontoya26@gmail.com
“La teoría general de los sistemas (TGS) investiga las mismas propiedades enfocándolas desde su organización obteniendo una función a través de la cual puede indagar la creación de nuevas propiedades
a partir de las propiedades iniciales, es decir la TGS investiga la transformación de las propiedades. El objeto de investigación especifico en la TGS son las características comunes para todos los
sistemas ya sea el universo, un objeto real, el medio exterior, las fronteras o límites, las propiedades reales, las propiedades que forman el sistema, la función, las relaciones exteriores, la
estructura interior, la base del sistema, etc. La TGS define la verdad de las proposiciones de las características comunes y la verdad de las proposiciones de las características comunes define la
TGS.”
Fuente: Zubenko, Yuriy (2004). El concepto y las formas de la educación usando la teoría axiomática de los sistemas. Revista de Informática Educativa y Medios Audiovisuales Vol. 1(2), pagina
19.
http://laboratorios.fi.uba.ar/lie/Revista/Articulos/010102/A3may2004.pdf
Parra Arias, Andres Mauricio
Universidad De Caldas-geología-introducción a la informática-grupo 11.
andresparraarias@gmail.com
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Alejandra López Molina (jueves, 02 agosto 2012 16:19)
"La palabra concepto, se refiere a una idea que concibe o forma entendimiento. Es decir es una abstracción retenida en la mente que explica o resume experiencias, razonamientos o imaginación".
Fuente: Hilgard y Marquis. Etimología de concepto. <http://etimologias.dechile.net/?concepto>
López Molina,Alejandra
Universidad de Manizales-Ingeniería de Sistemas y Telecomunicaciones-
Práctica Investigativa I
alejalop_135@hotmail.com
Definición (domingo, 10 febrero 2013 20:13)
"Los conceptos constituyen el sentido y significado de las palabras del lenguaje. La función lógica básica del concepto estriba en la separación mental, según determinados caracteres de objetos que nos interesan en la práctica y en el conocer. Gracias a esta función, los conceptos enlazan las palabras con determinados objetos, lo cual hace posible establecer el significado exacto de las palabras y operar con ellas en el proceso del pensar."
Fuente:Diccionario soviético de filosofía
Ediciones Pueblos Unidos, Montevideo 1965
http://www.filosofia.org/enc/ros/concepto.htm
Loaiza Sánchez Angie Lorena
Universidad de Caldas,Biología,Introduccion a la Informatica Grupo10
angielorena.1324@gmail.com
Caracteristicas (domingo, 10 febrero 2013 20:24)
"El concepto es entendido como la representación intelectual de un objeto, diferenciándose, pues, de lo sentido, lo percibido, lo imaginado o lo recordado. Las propiedades de los conceptos son la comprensión y la extensión: la primera denota las características esenciales que contiene un concepto, y la segunda el número, la cantidad de sujetos a los que puede aplicarse, de los que se puede predicar. Cuanto mayor sea el número de características que contiene un concepto, menor será el número de sujetos a los que pueda aplicarse, y viceversa. Hay muchas clases de conceptos. Atendiendo a su extensión pueden ser universales, particulares y singulares; atendiendo a su comprensión: simples y compuestos, según expresen una sola esencia, o una esencia acompañada de una cualidad; también pueden ser, según su comprensión, concretos y abstractos, compatibles o incompatibles, positivos o negativos, claros u oscuros."
Fuente:Lógica de Aristóteles.
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log.htm
Loaiza Sánchez Angie Lorena
Universidad de Caldas,Biología,Introduccion a la Informatica Grupo10
angielorena.1324@gmail.com
DEFINICIÓN (viernes, 15 febrero 2013 11:08)
"La idea se distingue, pues, de la imagen libre y de la imagen-recuerdo por la conciencia de significación a que va unida, y un mismo estado de conciencia puede ser considerado como imagen libre, como recuerdo y como idea, según el uso que de él hagamos".
Fuente: Aguay(2011). La idea y el concepto logíco. http://www.ecured.cu/index.php/La_idea_y_el_concepto_lógico.
Aporte de: Bernal Arias Lizeth, Universidad de Caldas,Ingeniería de Alimentos, Introducción a la informática, grupo 12, dayra.800811832@ucaldas.edu.co
Generalidades (viernes, 15 febrero 2013 15:42)
el concepto biomédico hizo crisis, y se ha generalizado un nuevo paradigma que considera, a la salud como un concepto holostérico, que considera todas las características del ser humano, además considera la satisfacción de las "necesidades básicas.
fuente: helena E Restrepo. promoción de la salud como construir vida saludable, Colombia, editorial panameticana, pag 1.2
Leidy Marin Villegas
Universidad de Caldas, Licenciatura en filosofía y letras, introducción a la informática gurpo 10
leidymarin7@gmail.com
DEFINICIÓN (sábado, 16 febrero 2013 12:37)
Representación simbólica de naturaleza verbal. Tiene una significación general en correspondencia con toda una serie de objetos concretos que comparten propiedades comunes. Constituye una imagen mental formada por generalización en la cual se fijan y reflejan las propiedades, características y relaciones esenciales de los objetos y fenómenos de la realidad objetiva.
Fuente: Angulo Marcial, Noel. Manual de tecnología y recursos, de la información.
Representación simbólica de naturaleza verbal. Tiene una significación general en correspondencia con toda una serie de objetos concretos que comparten propiedades comunes. Constituye una imagen mental formada por generalización en la cual se fijan y reflejan las propiedades, características y relaciones esenciales de los objetos y fenómenos de la realidad objetiva.
Fuente: Angulo Marcial, Noel. Manual de tecnología y recursos, de la información.
Tapasco Tapasco Luz Oleyda
Universidad de Caldas - Medicina Veterinaria y Zootecnia
ole8909@hotmail.com
Definición (lunes, 18 febrero 2013 20:41)
"Es definido como una abstracción formada a partir de la generalización de un particular, un ejemplo de esto seria el peso, ya que esta expresión se deriva de observaciones de ciertos comportamientos o acciones".
fuente: Kerlinger y Lee (2002)Investigacion del comportamiento: Métodos de investigación en Ciencias Sociales. Mexico: McGraw Hill interamericana
http://psicologiaexperimental.files.wordpress.com/2010/03/guia-variable.pdf
Hurtado Jaramillo, Santiago
Universidad de Caldas- Geología- Introducción a la Informática- Grupo 11
santyhurtadojara@gmail.com
definicion (miércoles, 20 febrero 2013 10:54)
Concepto: "Se refiere a una idea que concibe o forma entendimiento, es decir son imágenes mentales capturada o retenida en la mente, que explica o resume experiencias, razonamientos o imaginación, las cuales emergen de la interacción con nuestro entorno."
"Cuando en la mente se almacena una gran cantidad de información, el concepto nace de esa información y le da sentido."
Fuente: Concepto y Definicion Dos Terminos Similares http://www.deperu.com/abc/gramatica/3956/cual-es-la-diferencia-entre-concepto-y-definicion
Aporte de : Chamorro Hernandez Fredy
UCALDAS_ programa de MVZ
Introduccion a la informatica- grupo 12
freddychamorro1@gmail.com
Aproximacion al termino (miércoles, 20 febrero 2013 13:18)
"El “concepto”, posee muchos conceptos, cada una de las disciplinas han construido sus conceptos, acoplándolos a sus necesidades, objetos de estudio,entre otros. Palabras como: “construcciones mentales”, elementos de descripción,clasificadores, “explicación de objetos del mundo”, realidad o realidades,cualidades, propiedades, fenómenos, “unidad de pensamiento”“grupo coherente de juicios”, están dentro de los diversos conceptos construidos sobre el concepto."
Fuente: LA RELACIÓN ENTRE TERMINO Y CONCEPTO( PAVEL, Silvia.Tutorial Pavel de Terminología.) http://es.scribd.com/doc/7698543/RelaciOn-Entre-tErmino-y-Concepto
Aporte de : Chamorro Hernandez Fredy
UCALDAS_ programa de MVZ
Introduccion a la informatica- grupo 12
freddychamorro1@gmail.com
generalidades (miércoles, 20 febrero 2013 13:22)
"Los conceptos no definen cosas de nuestra realidad, de nuestro mundo, si no que dan cuenta de abstracciones de las diversas realidades en las que se mueven las ciencias, es decir un mundo real y un mundo posible. Podemos entonces inferir que un concepto no da cuenta solamente de “objetos”, si no, de las relaciones que existen entre éstos “objetos”, de las propiedades o eventos existentes entre los diversos objetos de los mundos posibles o reales.Ahora bien, un concepto requiere una manifestación física, es decir, una realización pertinente y representativa para el mundo en el cual se construye, esa representación debe hacerse a través del lenguaje en el cual se formaliza, aunque su construcción sea en cierta medida arbitraria. Pero debe atenerse a una constante: para ser un “concepto” debe ser exclusivamente único y debe mostrar sus propiedades y relaciones con otros conceptos de manera evidente y transparente."
Fuente: LA RELACIÓN ENTRE TERMINO Y CONCEPTO( PAVEL, Silvia.Tutorial Pavel de Terminología.) http://es.scribd.com/doc/7698543/RelaciOn-Entre-tErmino-y-Concepto
Aporte de : Chamorro Hernandez Fredy
UCALDAS_ programa de MVZ
Introduccion a la informatica- grupo 12
freddychamorro1@gmail.com
Caracteristicas (miércoles, 20 febrero 2013 13:27)
"Es decir, todos los términos que designan un concepto debieran de mantener con él una relación de monosemia, esto es, una relación univoca en la que cada una de las designaciones representa únicamente ese concepto en un lenguaje especializado, sin embargo no ocurre siempre ya que en algunos casos específicos el término designa más de un concepto en uno o varios campos temáticos, de aquí que en el campo documental se forman elementos llamados unitérminos y uniconceptos, como elementos unificadores de conceptos y términos entre las distintas especialidades de la ciencia como producto del surgimiento de nuevos términos y conceptos (neologismos)."
Fuente: LA RELACIÓN ENTRE TERMINO Y CONCEPTO( PAVEL, Silvia.Tutorial Pavel de Terminología.) http://es.scribd.com/doc/7698543/RelaciOn-Entre-tErmino-y-Concepto
Aporte de : Chamorro Hernandez Fredy
UCALDAS_ programa de MVZ
Introduccion a la informatica- grupo 12
freddychamorro1@gmail.com
Definición (miércoles, 20 febrero 2013 21:01)
"Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”.
Un concepto es, por lo tanto, una unidad cognitiva de significado. Nace como una idea abstracta (es una construcción mental) que permite comprender las experiencias surgidas a partir de la interacción con el entorno y que, finalmente, se verbaliza (se pone en palabras).Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”.
Un concepto es, por lo tanto, una unidad cognitiva de significado. Nace como una idea abstracta (es una construcción mental) que permite comprender las experiencias surgidas a partir de la interacción con el entorno y que, finalmente, se verbaliza (se pone en palabras)."
FUENTE: Definición de concepto - Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/concepto/#ixzz2LV1EH1KO
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
Adquisición de Conceptos (jueves, 21 febrero 2013 07:03)
"A veces surgen preguntas sobre el origen de nuestros primeros conceptos. Estos son adquiridos por los niños entre el nacimiento y los tres años de edad, cuando reconocen regularidades en el mundo que los rodea y empiezan a identificar etiquetas verbales o símbolos para estas regularidades (Macnamara, 1982). Piaget demostró que la creación de significados ocurre incluso antes de la adquisición del lenguaje (Piaget & Inhelder, 1976). Este aprendizaje temprano de conceptos es principalmente un proceso de aprendizaje por descubrimiento, donde la persona discierne patrones o regularidades en acontecimientos u objetos y los reconoce como las mismas regularidades etiquetadas por las personas mayores con palabras o símbolos. Esta es una capacidad fenomenal que es parte del patrimonio evolutivo de todo ser humano normal. Después de los tres años, el aprendizaje de nuevos conceptos y proposiciones es fuertemente mediado por el lenguaje y ocurre principalmente a través de un proceso de aprendizaje por recepción donde se obtienen nuevos significados haciendo preguntas y obteniendo aclaración de relaciones entre antiguos conceptos y proposiciones y nuevos conceptos y proposiciones. Esta adquisición es mediada de manera muy significativa cuando se dispone de experiencias o proposiciones concretas; de ahí la importancia de las actividades de aprendizaje “práctico” (hands-on) para el estudio de las ciencias con los niños de corta edad, pero también se aplica a personas que aprenden a cualquier edad y en cualquier campo del conocimiento."
Piaget, J. & Inhelder, B. (1976). Da Lógica da Criança à Lógica do Adolescente. São Paulo: Pioneira."
Jessika Natalia Loaiza Hurtado.
Licenciatura en Ciencias Sociales.
Universidad de Caldas
nattaduque777@gmail.com
definición. (viernes, 22 febrero 2013 21:28)
Término procedente del latín "concipere" que etimológicamente significa "lo concebido".
Tradicionalmente se ha entendido que un concepto era una representación general, abstracta, de un objeto. En ese sentido, el concepto no se puede asimilar a una imagen ni a ningún otro contenido sensible.
En la filosofía del siglo XX el concepto es entendido como el elemento mediador entre el signo lingüístico y el significado, especialmente en el ámbito de la filosofía analítica.
La discusión sobre la formación de los conceptos, (si se forman por generalización o por abstracción, por ejemplo), así como sobre su realidad, (si son reales, -realismo conceptual-, o no, -nominalismo-), ha sido una de las discusiones tradicionales en filosofía, que alcanzó especial intensidad en la Edad Media en torno al llamado problema de los universales.
Fuente: concepto-glosario de filosofía. http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=65&from=action=search|by=C
Aporte de: Jaramillo Rodriguez, Oscar Darío. Universidad de Caldas. Medicina: Introducción a la informática. Grupo 13. osdajaro@gmail.com
Definición (martes, 26 febrero 2013 16:07)
"Con el termino concepto nos referimos al contenido semántico (es decir, al significado) de los signos lingüísticos y las imágenes mentales. Su origen etimológico (del latín cum capio = tomar de manera conjunta), expresa la acción de ordenar varios elementos bajo un único acto de pensamiento, y el acto de extraer de la inmediatez de las impresiones sensibles y las representaciones concretas una abstracción con significado universal. Es el instrumento que permite al hombre conocer y pensar, y es el fundamento de toda disciplina científica, que consiste en conocer mediante conceptos universales"
Fuente: Cejudo Jose, (2007). Metodología y Técnicas de Investigación Social. España: McGRAW-HILL. p .76.
Aporte de: Tarapues Nancy. Universidad de Caldas, Trabajo Social, Inducción a la informática, Grupo 11. Correo electrónico: nancyaneth01@gmail.com
Definicion (miércoles, 27 febrero 2013 13:30)
Los conceptos son actos mentales que expresamos mediante el lenguaje. A esa expresión lingüística del concepto le llamamos "término", y es objeto de la misma clasificación atribuida a los conceptos. Los términos pueden ser, además, si atendemos al objeto expresado, unívocos, equívocos y análogos. Son unívocos los términos que remiten a un sólo concepto, y se aplican siempre con el mismo sentido o significado. Equívocos son los términos con los que podemos expresar distintos conceptos, aplicándose en cada caso con un sentido distinto (León tiene una catedral, el león es el rey de la selva). El término que expresa conceptos diferentes pero que tienen un fondo común se llama análogo (Juan está sano, este clima es sano). El análisis de los distintos tipos de analogía interesó mucho a los filósofos medievales y algunos problemas de la relación entre lo divino y lo humano fueron tratados con el desarrollo del análisis de los distintos tipos de analogía.
Fuente: La filosofía de Aristóteles, 1.1. Lógica : los conceptos. http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log.htm
Aporte de:
Felipe Andrés Idarraga Zapata, Universidad de Caldas-Lic. EduFisica, Introducción a la Informatica, Grupo 12 felo0125@hotmail.com
Centrifugal Juicer (sábado, 13 abril 2013 10:53)
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